王勃

英宰与千龄合契出自《上刘右相书》，英宰与千龄合契的作者是：王勃。 英宰与千龄合契是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 英宰与千龄合契的释义是：英宰与千龄合契：指才华横溢的英宰与千年之后的人心相契合，意指其才华能够跨越时空，被后世所认可和赞赏。 英宰与千龄合契是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 英宰与千龄合契的拼音读音是：yīng zǎi yǔ qiān líng hé qì。

盖闻圣人以四海为家出自《上刘右相书》，盖闻圣人以四海为家的作者是：王勃。 盖闻圣人以四海为家是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 盖闻圣人以四海为家的释义是：“盖闻圣人以四海为家”意指古代圣贤把整个国家视为自己的家，表达了一种以天下为己任的胸怀和抱负。 盖闻圣人以四海为家是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 盖闻圣人以四海为家的拼音读音是：gài wén shèng rén yǐ sì hǎi

君子可不务乎哉出自《八卦大演论》，君子可不务乎哉的作者是：王勃。 君子可不务乎哉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 君子可不务乎哉的释义是：君子可不务乎哉，意为：君子难道可以不致力于修身养性吗？ 君子可不务乎哉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 君子可不务乎哉的拼音读音是：jūn zi kě bù wù hū zāi。 君子可不务乎哉是《八卦大演论》的第254句。 君子可不务乎哉的上半句是

夫何远之有出自《八卦大演论》，夫何远之有的作者是：王勃。 夫何远之有是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 夫何远之有的释义是：夫何远之有：意思是没有什么距离，比喻事情并不遥远。 夫何远之有是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 夫何远之有的拼音读音是：fū hé yuǎn zhī yǒu。 夫何远之有是《八卦大演论》的第253句。 夫何远之有的上半句是：未之思也。 夫何远之有的下半句是：君子可不务乎哉

未之思也出自《八卦大演论》，未之思也的作者是：王勃。 未之思也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 未之思也的释义是：未之思也：没有想它。 未之思也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 未之思也的拼音读音是：wèi zhī sī yě。 未之思也是《八卦大演论》的第252句。 未之思也的上半句是：万物之情可类乎。 未之思也的下半句是：夫何远之有。 未之思也的全句是：然天下之理，不可穷也；天下之性

万物之情可类乎出自《八卦大演论》，万物之情可类乎的作者是：王勃。 万物之情可类乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 万物之情可类乎的释义是：万物之情可类乎：万物之情，可以类比。即万物之间的情感和特性可以相互类比、相通。 万物之情可类乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 万物之情可类乎的拼音读音是：wàn wù zhī qíng kě lèi hū。 万物之情可类乎是《八卦大演论》的第251句。

庶几乎神明之德可通乎出自《八卦大演论》，庶几乎神明之德可通乎的作者是：王勃。 庶几乎神明之德可通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 庶几乎神明之德可通乎的释义是：庶几乎神明之德可通乎：庶几，几乎；几乎接近于；神明，古代指天地间至高无上的神或神圣；德，道德、品德；可通乎，可以沟通。整句释义为：几乎接近于天地间至高无上的道德可以与之沟通。 庶几乎神明之德可通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。

则不取也出自《八卦大演论》，则不取也的作者是：王勃。 则不取也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则不取也的释义是：则不取也：即不采取，拒绝接受。 则不取也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则不取也的拼音读音是：zé bù qǔ yě。 则不取也是《八卦大演论》的第249句。 则不取也的上半句是：非圣人之言。 则不取也的下半句是：庶几乎神明之德可通乎。 则不取也的全句是：然天下之理，不可穷也

非圣人之言出自《八卦大演论》，非圣人之言的作者是：王勃。 非圣人之言是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人之言的释义是：非圣人之言：非指非圣人所说之言，即非出自圣人之口的话语。在这里，可以理解为非正统、非权威的言论。 非圣人之言是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人之言的拼音读音是：fēi shèng rén zhī yán。 非圣人之言是《八卦大演论》的第248句。

则不读也出自《八卦大演论》，则不读也的作者是：王勃。 则不读也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则不读也的释义是：则不读也：指如果不符合要求，就不去阅读。 则不读也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则不读也的拼音读音是：zé bù dú yě。 则不读也是《八卦大演论》的第247句。 则不读也的上半句是：非圣人之书。 则不读也的下半句是：非圣人之言。 则不读也的全句是：然天下之理，不可穷也