王勃

非圣人之书出自《八卦大演论》，非圣人之书的作者是：王勃。 非圣人之书是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人之书的释义是：非圣人之书：指非圣人所著之书，即非儒家经典或非儒家认可的经典书籍。 非圣人之书是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人之书的拼音读音是：fēi shèng rén zhī shū。 非圣人之书是《八卦大演论》的第246句。 非圣人之书的上半句是：研精覃思。

研精覃思出自《八卦大演论》，研精覃思的作者是：王勃。 研精覃思是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 研精覃思的释义是：精研深思 研精覃思是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 研精覃思的拼音读音是：yán jīng tán sī。 研精覃思是《八卦大演论》的第245句。 研精覃思的上半句是：若抑末执本。 研精覃思的下半句是：非圣人之书。 研精覃思的全句是：然天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也

若抑末执本出自《八卦大演论》，若抑末执本的作者是：王勃。 若抑末执本是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 若抑末执本的释义是：若抑末执本：比喻抑制枝节，抓住根本。指要重视根本问题，不拘泥于枝节问题。 若抑末执本是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 若抑末执本的拼音读音是：ruò yì mò zhí běn。 若抑末执本是《八卦大演论》的第244句。 若抑末执本的上半句是：非圣人孰能正之哉。

非圣人孰能正之哉出自《八卦大演论》，非圣人孰能正之哉的作者是：王勃。 非圣人孰能正之哉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人孰能正之哉的释义是：非圣人孰能正之哉：意思是如果不是圣人，谁能纠正它呢？这句话表达了对圣贤道德的崇敬，认为圣贤的道德才是最正确、最值得效仿的。 非圣人孰能正之哉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 非圣人孰能正之哉的拼音读音是：fēi shèng rén shú néng

名者义之本也出自《八卦大演论》，名者义之本也的作者是：王勃。 名者义之本也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 名者义之本也的释义是：名者义之本也：名义是概念的基础。 名者义之本也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 名者义之本也的拼音读音是：míng zhě yì zhī běn yě。 名者义之本也是《八卦大演论》的第242句。 名者义之本也的上半句是：必也正名乎。 名者义之本也的下半句是

必也正名乎出自《八卦大演论》，必也正名乎的作者是：王勃。 必也正名乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 必也正名乎的释义是：必也正名乎：必须端正名称。这里的“正名”指的是纠正名称或概念上的错误，使其符合实际或正确的含义。 必也正名乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 必也正名乎的拼音读音是：bì yě zhèng míng hū。 必也正名乎是《八卦大演论》的第241句。 必也正名乎的上半句是

故孔子曰出自《八卦大演论》，故孔子曰的作者是：王勃。 故孔子曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故孔子曰的释义是：引用前人名言，为下文作论据。 故孔子曰是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故孔子曰的拼音读音是：gù kǒng zi yuē。 故孔子曰是《八卦大演论》的第240句。 故孔子曰的上半句是：又何疑而不释乎。 故孔子曰的下半句是：必也正名乎。 故孔子曰的全句是：然天下之理，不可穷也

又何疑而不释乎出自《八卦大演论》，又何疑而不释乎的作者是：王勃。 又何疑而不释乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 又何疑而不释乎的释义是：疑惑不解，为何不解开。 又何疑而不释乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 又何疑而不释乎的拼音读音是：yòu hé yí ér bù shì hū。 又何疑而不释乎是《八卦大演论》的第239句。 又何疑而不释乎的上半句是：又何往而不通乎。

又何往而不通乎出自《八卦大演论》，又何往而不通乎的作者是：王勃。 又何往而不通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 又何往而不通乎的释义是：又何往而不通乎：表示无论走到哪里或做什么事情，都能够顺利无阻。 又何往而不通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 又何往而不通乎的拼音读音是：yòu hé wǎng ér bù tōng hū。 又何往而不通乎是《八卦大演论》的第238句。

寻万方之动出自《八卦大演论》，寻万方之动的作者是：王勃。 寻万方之动是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 寻万方之动的释义是：寻求万事万物运动变化的规律。 寻万方之动是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 寻万方之动的拼音读音是：xún wàn fāng zhī dòng。 寻万方之动是《八卦大演论》的第237句。 寻万方之动的上半句是：振三才之柄。 寻万方之动的下半句是：又何往而不通乎。