韩愈

若宽假之出自《上张仆射书》，若宽假之的作者是：韩愈。 若宽假之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若宽假之的释义是：若宽假之：如果对他宽容一些。 若宽假之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若宽假之的拼音读音是：ruò kuān jiǎ zhī。 若宽假之是《上张仆射书》的第61句。 若宽假之的上半句是：其所从旧矣。 若宽假之的下半句是：使不失其性。 若宽假之的全句是：凡执事之择于愈者

其所从旧矣出自《上张仆射书》，其所从旧矣的作者是：韩愈。 其所从旧矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其所从旧矣的释义是：其所从旧矣：指所交往的人或所遵循的旧规旧习已经很久了。 其所从旧矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其所从旧矣的拼音读音是：qí suǒ cóng jiù yǐ。 其所从旧矣是《上张仆射书》的第60句。 其所从旧矣的上半句是：愈蒙幸于执事。 其所从旧矣的下半句是：若宽假之

愈蒙幸于执事出自《上张仆射书》，愈蒙幸于执事的作者是：韩愈。 愈蒙幸于执事是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 愈蒙幸于执事的释义是：愈蒙幸于执事：指越来越受到您的赏识和宠爱。 愈蒙幸于执事是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 愈蒙幸于执事的拼音读音是：yù méng xìng yú zhí shì。 愈蒙幸于执事是《上张仆射书》的第59句。 愈蒙幸于执事的上半句是：惟愈于执事也可以此言进。

惟愈于执事也可以此言进出自《上张仆射书》，惟愈于执事也可以此言进的作者是：韩愈。 惟愈于执事也可以此言进是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 惟愈于执事也可以此言进的释义是：这句话的释义是：只有我对您的职责可以这样说。 惟愈于执事也可以此言进是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 惟愈于执事也可以此言进的拼音读音是：wéi yù yú zhí shì yě kě yǐ cǐ yán jìn。

惟执事可以闻此言出自《上张仆射书》，惟执事可以闻此言的作者是：韩愈。 惟执事可以闻此言是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 惟执事可以闻此言的释义是：只有您能够听到这番话。 惟执事可以闻此言是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 惟执事可以闻此言的拼音读音是：wéi zhí shì kě yǐ wén cǐ yán。 惟执事可以闻此言是《上张仆射书》的第57句。 惟执事可以闻此言的上半句是

今之王公大人出自《上张仆射书》，今之王公大人的作者是：韩愈。 今之王公大人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 今之王公大人的释义是：今之王公大人：指当时在位的贵族和官员。 今之王公大人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 今之王公大人的拼音读音是：jīn zhī wáng gōng dà rén。 今之王公大人是《上张仆射书》的第56句。 今之王公大人的上半句是：未有好义而忘其君者。

未有好义而忘其君者出自《上张仆射书》，未有好义而忘其君者的作者是：韩愈。 未有好义而忘其君者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 未有好义而忘其君者的释义是：未有好义而忘其君者：没有把忠诚于君主作为最重要的道义的人。 未有好义而忘其君者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 未有好义而忘其君者的拼音读音是：wèi yǒu hǎo yì ér wàng qí jūn zhě。

未有好利而爱其君者出自《上张仆射书》，未有好利而爱其君者的作者是：韩愈。 未有好利而爱其君者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 未有好利而爱其君者的释义是：未有好利而爱其君者：没有只看重利益而真正爱戴君主的人。 未有好利而爱其君者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 未有好利而爱其君者的拼音读音是：wèi yǒu hǎo lì ér ài qí jūn zhě。

好义者也出自《上张仆射书》，好义者也的作者是：韩愈。 好义者也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 好义者也的释义是：好义者也：指那些重视道义、乐于行善的人。 好义者也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 好义者也的拼音读音是：hǎo yì zhě yě。 好义者也是《上张仆射书》的第53句。 好义者也的上半句是：直己而行道者。 好义者也的下半句是：未有好利而爱其君者。 好义者也的全句是

直己而行道者出自《上张仆射书》，直己而行道者的作者是：韩愈。 直己而行道者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 直己而行道者的释义是：坚守自己的原则并按照道义行事的人。 直己而行道者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 直己而行道者的拼音读音是：zhí jǐ ér xíng dào zhě。 直己而行道者是《上张仆射书》的第52句。 直己而行道者的上半句是：好利者也。 直己而行道者的下半句是