韩愈

克对无羞出自《乌氏庙碑铭》，克对无羞的作者是：韩愈。 克对无羞是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 克对无羞的释义是：克对无羞：能够对答如流而不感到羞愧。 克对无羞是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 克对无羞的拼音读音是：kè duì wú xiū。 克对无羞是《乌氏庙碑铭》的第138句。 克对无羞的上半句是：其有无孙。 克对无羞的下半句是：乃惟有人。 克对无羞的全句是：乌氏在唐，有家于初

其有无孙出自《乌氏庙碑铭》，其有无孙的作者是：韩愈。 其有无孙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其有无孙的释义是：其有无孙：指的是乌氏的后代是否还有子孙。 其有无孙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其有无孙的拼音读音是：qí yǒu wú sūn。 其有无孙是《乌氏庙碑铭》的第137句。 其有无孙的上半句是：云谁无子。 其有无孙的下半句是：克对无羞。 其有无孙的全句是：乌氏在唐，有家于初

云谁无子出自《乌氏庙碑铭》，云谁无子的作者是：韩愈。 云谁无子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 云谁无子的释义是：云谁无子：指乌氏家族中谁家没有儿子。 云谁无子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 云谁无子的拼音读音是：yún shuí wú zi。 云谁无子是《乌氏庙碑铭》的第136句。 云谁无子的上半句是：爰飨其报。 云谁无子的下半句是：其有无孙。 云谁无子的全句是：乌氏在唐，有家于初

爰飨其报出自《乌氏庙碑铭》，爰飨其报的作者是：韩愈。 爰飨其报是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 爰飨其报的释义是：爰飨其报：享受其回报或报答。 爰飨其报是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 爰飨其报的拼音读音是：yuán xiǎng qí bào。 爰飨其报是《乌氏庙碑铭》的第135句。 爰飨其报的上半句是：右祖左孙。 爰飨其报的下半句是：云谁无子。 爰飨其报的全句是：乌氏在唐，有家于初

右祖左孙出自《乌氏庙碑铭》，右祖左孙的作者是：韩愈。 右祖左孙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 右祖左孙的释义是：“右祖左孙”指古代祭祖时，左边是孙子辈，右边是祖辈。后多比喻子孙繁衍，世代相传。 右祖左孙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 右祖左孙的拼音读音是：yòu zǔ zuǒ sūn。 右祖左孙是《乌氏庙碑铭》的第134句。 右祖左孙的上半句是：以致其孝。 右祖左孙的下半句是：爰飨其报。

以致其孝出自《乌氏庙碑铭》，以致其孝的作者是：韩愈。 以致其孝是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以致其孝的释义是：以致其孝：尽孝道，竭尽孝心。 以致其孝是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以致其孝的拼音读音是：yǐ zhì qí xiào。 以致其孝是《乌氏庙碑铭》的第133句。 以致其孝的上半句是：作庙天都。 以致其孝的下半句是：右祖左孙。 以致其孝的全句是：乌氏在唐，有家于初；左武左领

作庙天都出自《乌氏庙碑铭》，作庙天都的作者是：韩愈。 作庙天都是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 作庙天都的释义是：“作庙天都”中的“作庙”指的是建造庙宇，“天都”则是指天都峰，这里代指乌氏庙所在的地理位置。整句释义为：在天都峰上建造庙宇。 作庙天都是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 作庙天都的拼音读音是：zuò miào tiān dōu。 作庙天都是《乌氏庙碑铭》的第132句。

以有宗庙出自《乌氏庙碑铭》，以有宗庙的作者是：韩愈。 以有宗庙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以有宗庙的释义是：以有宗庙：指拥有宗庙，即家族祭祀祖先的场所。 以有宗庙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以有宗庙的拼音读音是：yǐ yǒu zōng miào。 以有宗庙是《乌氏庙碑铭》的第131句。 以有宗庙的上半句是：数备礼登。 以有宗庙的下半句是：作庙天都。 以有宗庙的全句是：乌氏在唐

数备礼登出自《乌氏庙碑铭》，数备礼登的作者是：韩愈。 数备礼登是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 数备礼登的释义是：数备礼登：指多次准备并按照礼仪登上。 数备礼登是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 数备礼登的拼音读音是：shù bèi lǐ dēng。 数备礼登是《乌氏庙碑铭》的第130句。 数备礼登的上半句是：墟。 数备礼登的下半句是：以有宗庙。 数备礼登的全句是：乌氏在唐，有家于初；左武左领

墟出自《乌氏庙碑铭》，墟的作者是：韩愈。 墟是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 墟的释义是：墟：废墟，荒废的地方。 墟是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 墟的拼音读音是：xū。 墟是《乌氏庙碑铭》的第129句。 墟的上半句是：制有。 墟的下半句是：数备礼登。 墟的全句是：乌氏在唐，有家于初；左武左领，二祖绍居。中郎少卑，属于尚书；不偿其劳，乃相大夫。授我戎节，制有？？墟；数备礼登，以有宗庙