韩愈

国武子之所以见杀于齐也出自《争臣论》，国武子之所以见杀于齐也的作者是：韩愈。 国武子之所以见杀于齐也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 国武子之所以见杀于齐也的释义是：国武子之所以见杀于齐也，即国武子因某种原因被齐国人杀害。 国武子之所以见杀于齐也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 国武子之所以见杀于齐也的拼音读音是：guó wǔ zi zhī suǒ yǐ jiàn shā yú qí yě。

好尽言以招人过出自《争臣论》，好尽言以招人过的作者是：韩愈。 好尽言以招人过是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 好尽言以招人过的释义是：好尽言以招人过：喜欢直言不讳，常常因此招致别人的非议或过错。 好尽言以招人过是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 好尽言以招人过的拼音读音是：hǎo jǐn yán yǐ zhāo rén guò。 好尽言以招人过是《争臣论》的第189句。

无乃伤于德而费于辞乎出自《争臣论》，无乃伤于德而费于辞乎的作者是：韩愈。 无乃伤于德而费于辞乎是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无乃伤于德而费于辞乎的释义是：恐怕是损害了品德而浪费了辞藻吧。 无乃伤于德而费于辞乎是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 无乃伤于德而费于辞乎的拼音读音是：wú nǎi shāng yú dé ér fèi yú cí hū。

直则直矣出自《争臣论》，直则直矣的作者是：韩愈。 直则直矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 直则直矣的释义是：直率而坦白。 直则直矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 直则直矣的拼音读音是：zhí zé zhí yǐ。 直则直矣是《争臣论》的第187句。 直则直矣的上半句是：若吾子之论。 直则直矣的下半句是：无乃伤于德而费于辞乎。 直则直矣的全句是：或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者

若吾子之论出自《争臣论》，若吾子之论的作者是：韩愈。 若吾子之论是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若吾子之论的释义是：若吾子之论：如果是我儿子的言论。这里的“若”表示“如果”，“吾子”指自己的儿子，“之论”即他的言论。整句表达了一种假设性的语气，意味着如果是我儿子的观点或言论。 若吾子之论是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 若吾子之论的拼音读音是：ruò wú zi zhī lùn。

而恶讦以为直者出自《争臣论》，而恶讦以为直者的作者是：韩愈。 而恶讦以为直者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而恶讦以为直者的释义是：而恶讦以为直者：指那些厌恶直言进谏，却以直言为正直的人。 而恶讦以为直者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而恶讦以为直者的拼音读音是：ér è jié yǐ wèi zhí zhě。 而恶讦以为直者是《争臣论》的第185句。 而恶讦以为直者的上半句是

吾闻君子不欲加诸人出自《争臣论》，吾闻君子不欲加诸人的作者是：韩愈。 吾闻君子不欲加诸人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 吾闻君子不欲加诸人的释义是：吾闻君子不欲加诸人：意思是君子不愿意把不愿意经受的苦痛施加给别人。 吾闻君子不欲加诸人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 吾闻君子不欲加诸人的拼音读音是：wú wén jūn zi bù yù jiā zhū rén。

或曰出自《争臣论》，或曰的作者是：韩愈。 或曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或曰的释义是：或曰：有的人说。 或曰是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或曰的拼音读音是：huò yuē。 或曰是《争臣论》的第183句。 或曰的上半句是：恶得以自暇逸乎哉。 或曰的下半句是：吾闻君子不欲加诸人。 或曰的全句是：或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者，故虽谏且议

恶得以自暇逸乎哉出自《争臣论》，恶得以自暇逸乎哉的作者是：韩愈。 恶得以自暇逸乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 恶得以自暇逸乎哉的释义是：恶得以自暇逸乎哉：恶劣的行为怎能得以悠闲自得呢？ 恶得以自暇逸乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 恶得以自暇逸乎哉的拼音读音是：è dé yǐ zì xiá yì hū zāi。 恶得以自暇逸乎哉是《争臣论》的第182句。 恶得以自暇逸乎哉的上半句是

则固畏天命而闵人穷也出自《争臣论》，则固畏天命而闵人穷也的作者是：韩愈。 则固畏天命而闵人穷也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 则固畏天命而闵人穷也的释义是：则固畏天命而闵人穷也：即固然敬畏天命，同时也怜悯人民处于困境之中。 则固畏天命而闵人穷也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 则固畏天命而闵人穷也的拼音读音是：zé gù wèi tiān mìng ér mǐn rén qióng yě。