谢灵运

传芳素于来祀出自《撰征赋》，传芳素于来祀的作者是：谢灵运。 传芳素于来祀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 传芳素于来祀的释义是：传承芬芳的祭祀仪式。 传芳素于来祀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 传芳素于来祀的拼音读音是：chuán fāng sù yú lái sì。 传芳素于来祀是《撰征赋》的第702句。 传芳素于来祀的上半句是：拨楚族之休烈。 传芳素于来祀的下半句是

拨楚族之休烈出自《撰征赋》，拨楚族之休烈的作者是：谢灵运。 拨楚族之休烈是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 拨楚族之休烈的释义是：“拨楚族之休烈”的意思是：扶持起衰败的楚国。 拨楚族之休烈是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 拨楚族之休烈的拼音读音是：bō chǔ zú zhī xiū liè。 拨楚族之休烈是《撰征赋》的第701句。 拨楚族之休烈的上半句是：累仁基于前美。

累仁基于前美出自《撰征赋》，累仁基于前美的作者是：谢灵运。 累仁基于前美是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 累仁基于前美的释义是：积累仁德建立在先前的美德之上。 累仁基于前美是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 累仁基于前美的拼音读音是：lèi rén jī yú qián měi。 累仁基于前美是《撰征赋》的第700句。 累仁基于前美的上半句是：洁流始于初源。 累仁基于前美的下半句是

洁流始于初源出自《撰征赋》，洁流始于初源的作者是：谢灵运。 洁流始于初源是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 洁流始于初源的释义是：洁流始于初源，意为纯洁的水流源自最初的源头。这里比喻事物的纯净或美好的品质源自于其最初的起源。 洁流始于初源是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 洁流始于初源的拼音读音是：jié liú shǐ yú chū yuán。 洁流始于初源是《撰征赋》的第699句

友三儒以成类出自《撰征赋》，友三儒以成类的作者是：谢灵运。 友三儒以成类是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 友三儒以成类的释义是：友三儒以成类：与三位儒者结为同类，即与三位有学问的儒者交往，成为志同道合的朋友。 友三儒以成类是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 友三儒以成类的拼音读音是：yǒu sān rú yǐ chéng lèi。 友三儒以成类是《撰征赋》的第698句。

学浮丘以就德出自《撰征赋》，学浮丘以就德的作者是：谢灵运。 学浮丘以就德是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 学浮丘以就德的释义是：学浮丘以就德：向浮丘学习，追求道德修养。 学浮丘以就德是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 学浮丘以就德的拼音读音是：xué fú qiū yǐ jiù dé。 学浮丘以就德是《撰征赋》的第697句。 学浮丘以就德的上半句是：方恬心于道肆。

方恬心于道肆出自《撰征赋》，方恬心于道肆的作者是：谢灵运。 方恬心于道肆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 方恬心于道肆的释义是：方恬心于道肆：专心致志地追求道义。 方恬心于道肆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 方恬心于道肆的拼音读音是：fāng tián xīn yú dào sì。 方恬心于道肆是《撰征赋》的第696句。 方恬心于道肆的上半句是：丁战国之权争。

丁战国之权争出自《撰征赋》，丁战国之权争的作者是：谢灵运。 丁战国之权争是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 丁战国之权争的释义是：丁战国之权争：指战国时期各国之间为争夺权力而展开的激烈争斗。 丁战国之权争是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 丁战国之权争的拼音读音是：dīng zhàn guó zhī quán zhēng。 丁战国之权争是《撰征赋》的第695句。

怀元王之冲粹出自《撰征赋》，怀元王之冲粹的作者是：谢灵运。 怀元王之冲粹是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀元王之冲粹的释义是：怀念元王的纯洁无瑕。 怀元王之冲粹是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀元王之冲粹的拼音读音是：huái yuán wáng zhī chōng cuì。 怀元王之冲粹是《撰征赋》的第694句。 怀元王之冲粹的上半句是：观终古之幽愤。

观终古之幽愤出自《撰征赋》，观终古之幽愤的作者是：谢灵运。 观终古之幽愤是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 观终古之幽愤的释义是：观察自古以来深藏的悲愤。 观终古之幽愤是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 观终古之幽愤的拼音读音是：guān zhōng gǔ zhī yōu fèn。 观终古之幽愤是《撰征赋》的第693句。 观终古之幽愤的上半句是：迄西山而弭辔。 观终古之幽愤的下半句是