谢灵运

请广武以诲情出自《撰征赋》，请广武以诲情的作者是：谢灵运。 请广武以诲情是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 请广武以诲情的释义是：请广武以诲情：请广武（指广武城或广武之人）来教导和启发情感。 请广武以诲情是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 请广武以诲情的拼音读音是：qǐng guǎng wǔ yǐ huì qíng。 请广武以诲情是《撰征赋》的第291句。 请广武以诲情的上半句是

羊独悟于理端出自《撰征赋》，羊独悟于理端的作者是：谢灵运。 羊独悟于理端是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 羊独悟于理端的释义是：羊独悟于理端：羊独自领悟于理端，意指羊独能够深刻理解事物的根本道理。这里的“羊独”指的是某个人或某物，而“理端”则指事物的根本道理或本质。整个短语强调了深刻领悟和洞察事物本质的能力。 羊独悟于理端是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 羊独悟于理端的拼音读音是

众咸昧于谋兆出自《撰征赋》，众咸昧于谋兆的作者是：谢灵运。 众咸昧于谋兆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 众咸昧于谋兆的释义是：众咸昧于谋兆：众人都不能预知未来的吉凶祸福。 众咸昧于谋兆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 众咸昧于谋兆的拼音读音是：zhòng xián mèi yú móu zhào。 众咸昧于谋兆是《撰征赋》的第289句。 众咸昧于谋兆的上半句是：岂蜀灭而吴安。

岂蜀灭而吴安出自《撰征赋》，岂蜀灭而吴安的作者是：谢灵运。 岂蜀灭而吴安是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 岂蜀灭而吴安的释义是：岂蜀灭而吴安：难道蜀国灭亡了吴国就能安定吗？表达了对国家命运的关注和担忧。 岂蜀灭而吴安是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 岂蜀灭而吴安的拼音读音是：qǐ shǔ miè ér wú ān。 岂蜀灭而吴安是《撰征赋》的第288句。 岂蜀灭而吴安的上半句是

载十二而谓纪出自《撰征赋》，载十二而谓纪的作者是：谢灵运。 载十二而谓纪是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 载十二而谓纪的释义是：载十二而谓纪：意指古代以十二年为一纪，用来纪年。 载十二而谓纪是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 载十二而谓纪的拼音读音是：zài shí èr ér wèi jì。 载十二而谓纪是《撰征赋》的第287句。 载十二而谓纪的上半句是：犹唇亡而齿寒。

犹唇亡而齿寒出自《撰征赋》，犹唇亡而齿寒的作者是：谢灵运。 犹唇亡而齿寒是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 犹唇亡而齿寒的释义是：唇亡齿寒：比喻双方息息相关，荣辱与共。 犹唇亡而齿寒是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 犹唇亡而齿寒的拼音读音是：yóu chún wáng ér chǐ hán。 犹唇亡而齿寒是《撰征赋》的第286句。 犹唇亡而齿寒的上半句是：察成败之相仍。

察成败之相仍出自《撰征赋》，察成败之相仍的作者是：谢灵运。 察成败之相仍是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 察成败之相仍的释义是：察成败之相仍：观察和分析成功与失败的共同之处和规律。 察成败之相仍是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 察成败之相仍的拼音读音是：chá chéng bài zhī xiāng réng。 察成败之相仍是《撰征赋》的第285句。 察成败之相仍的上半句是

历五伪而宗夷出自《撰征赋》，历五伪而宗夷的作者是：谢灵运。 历五伪而宗夷是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 历五伪而宗夷的释义是：历经五次改朝换代，尊崇外夷文化。 历五伪而宗夷是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 历五伪而宗夷的拼音读音是：lì wǔ wěi ér zōng yí。 历五伪而宗夷是《撰征赋》的第284句。 历五伪而宗夷的上半句是：匝三世而国盛。 历五伪而宗夷的下半句是

匝三世而国盛出自《撰征赋》，匝三世而国盛的作者是：谢灵运。 匝三世而国盛是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 匝三世而国盛的释义是：匝三世而国盛：历经三代君主，国家繁荣昌盛。 匝三世而国盛是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 匝三世而国盛的拼音读音是：zā sān shì ér guó shèng。 匝三世而国盛是《撰征赋》的第283句。 匝三世而国盛的上半句是：果鲸跃于川湄。

果鲸跃于川湄出自《撰征赋》，果鲸跃于川湄的作者是：谢灵运。 果鲸跃于川湄是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 果鲸跃于川湄的释义是：果鲸跃于川湄：果，确实；鲸，大鱼，此处比喻英勇的人；川湄，河岸。整句意为确实有英勇的人跃出河岸，比喻英勇的行为或人物的出现。 果鲸跃于川湄是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 果鲸跃于川湄的拼音读音是：guǒ jīng yuè yú chuān méi。