张九龄

吾君乃尊祖出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，吾君乃尊祖的作者是：张九龄。 吾君乃尊祖是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吾君乃尊祖的释义是：吾君乃尊祖：指皇帝是祖先的尊贵代表。 吾君乃尊祖是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吾君乃尊祖的拼音读音是：wú jūn nǎi zūn zǔ。 吾君乃尊祖是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第11句。 吾君乃尊祖的上半句是：斋坛清汉边。 吾君乃尊祖的下半句是

斋坛清汉边出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，斋坛清汉边的作者是：张九龄。 斋坛清汉边是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 斋坛清汉边的释义是：斋坛清汉边：斋戒的坛场高耸在清澈的汉水之滨。 斋坛清汉边是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 斋坛清汉边的拼音读音是：zhāi tán qīng hàn biān。 斋坛清汉边是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第10句。 斋坛清汉边的上半句是： 洞府香林处。

洞府香林处出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，洞府香林处的作者是：张九龄。 洞府香林处是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洞府香林处的释义是：洞府香林处：指深山中的神仙居所，周围环绕着香气浓郁的树林。 洞府香林处是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洞府香林处的拼音读音是：dòng fǔ xiāng lín chù。 洞府香林处是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第9句。 洞府香林处的上半句是

轮奂复增鲜出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，轮奂复增鲜的作者是：张九龄。 轮奂复增鲜是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 轮奂复增鲜的释义是：轮奂复增鲜：形容建筑华丽，装饰更加鲜艳美观。 轮奂复增鲜是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 轮奂复增鲜的拼音读音是：lún huàn fù zēng xiān。 轮奂复增鲜是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第8句。 轮奂复增鲜的上半句是： 迨兹事追远。

迨兹事追远出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，迨兹事追远的作者是：张九龄。 迨兹事追远是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 迨兹事追远的释义是：迨兹事追远：追忆远古的事情。 迨兹事追远是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 迨兹事追远的拼音读音是：dài zī shì zhuī yuǎn。 迨兹事追远是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第7句。 迨兹事追远的上半句是：玄元如在焉。 迨兹事追远的下半句是

玄元如在焉出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，玄元如在焉的作者是：张九龄。 玄元如在焉是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 玄元如在焉的释义是：玄元如在焉：指玄元皇帝似乎就在眼前，表达了诗人对玄元皇帝的虔诚和敬畏之情。 玄元如在焉是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 玄元如在焉的拼音读音是：xuán yuán rú zài yān。 玄元如在焉是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第6句。

紫气尚蓊郁出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，紫气尚蓊郁的作者是：张九龄。 紫气尚蓊郁是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 紫气尚蓊郁的释义是：紫气尚蓊郁：紫气弥漫，景象茂盛。指庙宇周围祥瑞之气依然浓郁，环境幽雅。 紫气尚蓊郁是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 紫气尚蓊郁的拼音读音是：zǐ qì shàng wěng yù。 紫气尚蓊郁是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第5句。 紫气尚蓊郁的上半句是

日月今悠然出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，日月今悠然的作者是：张九龄。 日月今悠然是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 日月今悠然的释义是：日月今悠然：指时光流逝，日月运行不息。 日月今悠然是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 日月今悠然的拼音读音是：rì yuè jīn yōu rán。 日月今悠然是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第4句。 日月今悠然的上半句是： 云雷初缔构。

云雷初缔构出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，云雷初缔构的作者是：张九龄。 云雷初缔构是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 云雷初缔构的释义是：云雷初缔构：指云雷初具形态，比喻事物刚开始形成或构建。在这里，可能指的是玄元皇帝庙的初建或初成。 云雷初缔构是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 云雷初缔构的拼音读音是：yún léi chū dì gòu。 云雷初缔构是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第3句。

建祠北山巅出自《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》，建祠北山巅的作者是：张九龄。 建祠北山巅是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 建祠北山巅的释义是：建祠北山巅：在北山之巅建立祠堂。 建祠北山巅是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 建祠北山巅的拼音读音是：jiàn cí běi shān diān。 建祠北山巅是《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》的第2句。 建祠北山巅的上半句是：兴运昔有感。 建祠北山巅的下半句是