张九龄

岂徒任遇重出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，岂徒任遇重的作者是：张九龄。 岂徒任遇重是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 岂徒任遇重的释义是：岂徒任遇重：岂止是受到重任和信任。 岂徒任遇重是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 岂徒任遇重的拼音读音是：qǐ tú rèn yù zhòng。 岂徒任遇重是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第17句。 岂徒任遇重的上半句是：煌煌戒朱轩。

煌煌戒朱轩出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，煌煌戒朱轩的作者是：张九龄。 煌煌戒朱轩是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 煌煌戒朱轩的释义是：光明照耀的朱红马车。其中“煌煌”形容光辉灿烂，“戒”指警示，“朱轩”指朱红色的车辆，常用来比喻显赫的权势或显贵的地位。整句表达了以显赫的权势或显贵的地位为警示之意。 煌煌戒朱轩是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 煌煌戒朱轩的拼音读音是：huáng

肃肃禀玄猷出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，肃肃禀玄猷的作者是：张九龄。 肃肃禀玄猷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 肃肃禀玄猷的释义是：肃肃禀玄猷：恭敬地接受深奥的玄妙之道。 肃肃禀玄猷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 肃肃禀玄猷的拼音读音是：sù sù bǐng xuán yóu。 肃肃禀玄猷是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第15句。 肃肃禀玄猷的上半句是：致理归其根。

致理归其根出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，致理归其根的作者是：张九龄。 致理归其根是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 致理归其根的释义是：致理归其根：指追求治理国家的道理要回归到根本，即从根本上解决问题。 致理归其根是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 致理归其根的拼音读音是：zhì lǐ guī qí gēn。 致理归其根是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第14句。 致理归其根的上半句是

成宪知所奉出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，成宪知所奉的作者是：张九龄。 成宪知所奉是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 成宪知所奉的释义是：成宪知所奉：遵守国家法律，明白应遵循的法度。 成宪知所奉是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 成宪知所奉的拼音读音是：chéng xiàn zhī suǒ fèng。 成宪知所奉是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第13句。 成宪知所奉的上半句是

有象必为言出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，有象必为言的作者是：张九龄。 有象必为言是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 有象必为言的释义是：有象必为言：指有形的事物都可通过言语来表达。 有象必为言是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 有象必为言的拼音读音是：yǒu xiàng bì wèi yán。 有象必为言是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第12句。 有象必为言的上半句是： 容光无不照。

容光无不照出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，容光无不照的作者是：张九龄。 容光无不照是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 容光无不照的释义是：容光无不照：光辉照耀，无所不照，比喻恩泽广被，照耀四方。 容光无不照是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 容光无不照的拼音读音是：róng guāng wú bù zhào。 容光无不照是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第11句。 容光无不照的上半句是

殷勤启政门出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，殷勤启政门的作者是：张九龄。 殷勤启政门是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 殷勤启政门的释义是："殷勤启政门"的释义为：热情而勤勉地打开政事的大门。这里指刺史们应勤勉地听取民意，积极处理政务。 殷勤启政门是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 殷勤启政门的拼音读音是：yīn qín qǐ zhèng mén。

降鉴引君道出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，降鉴引君道的作者是：张九龄。 降鉴引君道是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 降鉴引君道的释义是：降鉴引君道：降低自己的尊位，引导君主走正道。 降鉴引君道是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 降鉴引君道的拼音读音是：jiàng jiàn yǐn jūn dào。 降鉴引君道是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第9句。 降鉴引君道的上半句是：咨岳今复存。

咨岳今复存出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，咨岳今复存的作者是：张九龄。 咨岳今复存是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 咨岳今复存的释义是：咨询高山今是否依然存在。 咨岳今复存是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 咨岳今复存的拼音读音是：zī yuè jīn fù cún。 咨岳今复存是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第8句。 咨岳今复存的上半句是： 得人此为盛。 咨岳今复存的下半句是：