张九龄

得人此为盛出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，得人此为盛的作者是：张九龄。 得人此为盛是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 得人此为盛的释义是：得人此为盛：得到贤能的人才，这是国家的盛事。 得人此为盛是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 得人此为盛的拼音读音是：dé rén cǐ wèi shèng。 得人此为盛是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第7句。 得人此为盛的上半句是：择贤守列藩。

择贤守列藩出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，择贤守列藩的作者是：张九龄。 择贤守列藩是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 择贤守列藩的释义是：选拔贤能之人担任地方诸侯国的守宰。 择贤守列藩是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 择贤守列藩的拼音读音是：zé xián shǒu liè fān。 择贤守列藩是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第6句。 择贤守列藩的上半句是： 兴化俟群辟。

兴化俟群辟出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，兴化俟群辟的作者是：张九龄。 兴化俟群辟是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兴化俟群辟的释义是：兴化俟群辟：期待各地官员共同推动教化。 兴化俟群辟是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 兴化俟群辟的拼音读音是：xīng huà qí qún pì。 兴化俟群辟是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第5句。 兴化俟群辟的上半句是：不以黄屋尊。

不以黄屋尊出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，不以黄屋尊的作者是：张九龄。 不以黄屋尊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 不以黄屋尊的释义是：不以黄屋尊：不以帝王的车驾为尊贵。黄屋，古代帝王所乘的车，用黄缯为盖，故称黄屋。这里指帝王的车驾或帝位。不以黄屋尊即表示不因身居高位或拥有权力而自高自大。 不以黄屋尊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 不以黄屋尊的拼音读音是：bù yǐ huáng

每劳苍生念出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，每劳苍生念的作者是：张九龄。 每劳苍生念是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 每劳苍生念的释义是：每劳苍生念：每次都牵挂着百姓的疾苦。 每劳苍生念是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 每劳苍生念的拼音读音是：měi láo cāng shēng niàn。 每劳苍生念是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第3句。 每劳苍生念的上半句是：洪覆在元元。

洪覆在元元出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，洪覆在元元的作者是：张九龄。 洪覆在元元是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洪覆在元元的释义是：洪覆在元元：广大如洪的恩泽覆盖在百姓身上。 洪覆在元元是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 洪覆在元元的拼音读音是：hóng fù zài yuán yuán。 洪覆在元元是《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》的第2句。 洪覆在元元的上半句是：圣人合天德。

圣人合天德出自《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》，圣人合天德的作者是：张九龄。 圣人合天德是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 圣人合天德的释义是：圣人合天德：指圣人的德行与天地的德性相契合，体现了圣人的高尚品德与天地自然规律的和谐统一。 圣人合天德是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 圣人合天德的拼音读音是：shèng rén hé tiān dé。

天文皆仰观出自《奉和圣制幸晋阳宫》，天文皆仰观的作者是：张九龄。 天文皆仰观是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天文皆仰观的释义是：天文皆仰观：仰望天空，观察天象。 天文皆仰观是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天文皆仰观的拼音读音是：tiān wén jiē yǎng guān。 天文皆仰观是《奉和圣制幸晋阳宫》的第24句。 天文皆仰观的上半句是：尊祖实我皇。 天文皆仰观的全句是

尊祖实我皇出自《奉和圣制幸晋阳宫》，尊祖实我皇的作者是：张九龄。 尊祖实我皇是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 尊祖实我皇的释义是：尊祖实我皇：尊敬祖先，这正是我们的皇帝。此处表达了诗人对皇帝的敬仰之情。 尊祖实我皇是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 尊祖实我皇的拼音读音是：zūn zǔ shí wǒ huáng。 尊祖实我皇是《奉和圣制幸晋阳宫》的第23句。 尊祖实我皇的上半句是

万年斯不刊出自《奉和圣制幸晋阳宫》，万年斯不刊的作者是：张九龄。 万年斯不刊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 万年斯不刊的释义是：万年斯不刊：永远流传，不可磨灭。 万年斯不刊是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 万年斯不刊的拼音读音是：wàn nián sī bù kān。 万年斯不刊是《奉和圣制幸晋阳宫》的第22句。 万年斯不刊的上半句是： 三后既在天。 万年斯不刊的下半句是：尊祖实我皇。