张九龄

朔南方偃革出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，朔南方偃革的作者是：张九龄。 朔南方偃革是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朔南方偃革的释义是：朔方：指北方边疆地区；偃革：停止战争，革指战争。整句释义为：北方边疆地区已经停止了战争。 朔南方偃革是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 朔南方偃革的拼音读音是：shuò nán fāng yǎn gé。

人当万里城出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，人当万里城的作者是：张九龄。 人当万里城是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人当万里城的释义是：人当万里城：人应在万里长城之上，意指边塞守卫或英勇征战。 人当万里城是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 人当万里城的拼音读音是：rén dāng wàn lǐ chéng。 人当万里城是《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》的第4句。 人当万里城的上半句是：

天与三台座出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，天与三台座的作者是：张九龄。 天与三台座是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天与三台座的释义是：天与三台座：天帝赐予的三台之座，比喻高位显赫的官职。 天与三台座是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天与三台座的拼音读音是：tiān yǔ sān tái zuò。 天与三台座是《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》的第3句。 天与三台座的上半句是：庙算在休兵

庙算在休兵出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，庙算在休兵的作者是：张九龄。 庙算在休兵是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 庙算在休兵的释义是：庙算在休兵：指朝廷在制定军事策略时，已经考虑到了和平休兵的打算。 庙算在休兵是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 庙算在休兵的拼音读音是：miào suàn zài xiū bīng。 庙算在休兵是《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》的第2句。

宗臣事有征出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，宗臣事有征的作者是：张九龄。 宗臣事有征是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宗臣事有征的释义是：宗臣事有征：宗臣为国事出征。指宗室大臣被征召去从事军事征战。 宗臣事有征是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宗臣事有征的拼音读音是：zōng chén shì yǒu zhēng。 宗臣事有征是《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》的第1句。

清净复何先出自《奉和圣制经河上公庙》，清净复何先的作者是：张九龄。 清净复何先是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 清净复何先的释义是：清净复何先：先要使心灵达到清净无染的境界。 清净复何先是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 清净复何先的拼音读音是：qīng jìng fù hé xiān。 清净复何先是《奉和圣制经河上公庙》的第12句。 清净复何先的上半句是： 从兹化天下。

从兹化天下出自《奉和圣制经河上公庙》，从兹化天下的作者是：张九龄。 从兹化天下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 从兹化天下的释义是：从此教化普天下 从兹化天下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 从兹化天下的拼音读音是：cóng zī huà tiān xià。 从兹化天下是《奉和圣制经河上公庙》的第11句。 从兹化天下的上半句是：风行动睿篇。 从兹化天下的下半句是：清净复何先。

风行动睿篇出自《奉和圣制经河上公庙》，风行动睿篇的作者是：张九龄。 风行动睿篇是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 风行动睿篇的释义是：风行动睿篇：指风传颂扬圣明的文章或篇章，意指圣文广为流传，智慧得以发扬。 风行动睿篇是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 风行动睿篇的拼音读音是：fēng xíng dòng ruì piān。 风行动睿篇是《奉和圣制经河上公庙》的第10句。

道在纡宸眷出自《奉和圣制经河上公庙》，道在纡宸眷的作者是：张九龄。 道在纡宸眷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 道在纡宸眷的释义是：道在纡宸眷：道义在于皇帝的深切关注与恩宠。 道在纡宸眷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 道在纡宸眷的拼音读音是：dào zài yū chén juàn。 道在纡宸眷是《奉和圣制经河上公庙》的第9句。 道在纡宸眷的上半句是：祠宇独依然。 道在纡宸眷的下半句是

祠宇独依然出自《奉和圣制经河上公庙》，祠宇独依然的作者是：张九龄。 祠宇独依然是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 祠宇独依然的释义是：祠宇独依然：庙宇依然矗立，孤独地留存。 祠宇独依然是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 祠宇独依然的拼音读音是：cí yǔ dú yī rán。 祠宇独依然是《奉和圣制经河上公庙》的第8句。 祠宇独依然的上半句是： 精灵竟何所。 祠宇独依然的下半句是：