司马迁

微见德顺以除群害出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，微见德顺以除群害的作者是：司马迁。 微见德顺以除群害是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 微见德顺以除群害的释义是：微见德顺以除群害：稍微展现出德行和顺从，用以消除众人的危害。 微见德顺以除群害是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 微见德顺以除群害的拼音读音是：wēi jiàn dé shùn yǐ chú qún hài。

自匿以辟伦出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，自匿以辟伦的作者是：司马迁。 自匿以辟伦是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 自匿以辟伦的释义是：自匿以避伦：隐藏自己来避免与人发生冲突或争执。 自匿以辟伦是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 自匿以辟伦的拼音读音是：zì nì yǐ pì lún。 自匿以辟伦是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第262句。 自匿以辟伦的上半句是

故君子处卑隐以辟众出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，故君子处卑隐以辟众的作者是：司马迁。 故君子处卑隐以辟众是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故君子处卑隐以辟众的释义是：因此君子身处卑微而隐匿，以避免众人的纷扰。 故君子处卑隐以辟众是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故君子处卑隐以辟众的拼音读音是：gù jūn zi chù bēi yǐn yǐ pì zhòng。

而贤者亦不与不肖者同列出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，而贤者亦不与不肖者同列的作者是：司马迁。 而贤者亦不与不肖者同列是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 而贤者亦不与不肖者同列的释义是：而贤者亦不与不肖者同列：意思是贤能的人不会和不贤能的人并列在一起。 而贤者亦不与不肖者同列是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 而贤者亦不与不肖者同列的拼音读音是：ér xián zhě yì bù

而凤皇不与燕雀为群出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，而凤皇不与燕雀为群的作者是：司马迁。 而凤皇不与燕雀为群是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 而凤皇不与燕雀为群的释义是：此句意为：凤凰不与燕子麻雀同群，比喻君子不与小人同流合污。 而凤皇不与燕雀为群是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 而凤皇不与燕雀为群的拼音读音是：ér fèng huáng bù yǔ yàn què wèi

故骐骥不能与罢驴为驷出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，故骐骥不能与罢驴为驷的作者是：司马迁。 故骐骥不能与罢驴为驷是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故骐骥不能与罢驴为驷的释义是：故骐骥不能与罢驴为驷：意思是即使是千里马也不能和劣马并驾齐驱。比喻才能、品质相差悬殊，不能相提并论。 故骐骥不能与罢驴为驷是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故骐骥不能与罢驴为驷的拼音读音是：gù qí

言不厌多出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，言不厌多的作者是：司马迁。 言不厌多是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言不厌多的释义是：言不厌多：说话不嫌多，形容说话滔滔不绝。 言不厌多是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言不厌多的拼音读音是：yán bù yàn duō。 言不厌多是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第257句。 言不厌多的上半句是：岂能以一言而知之哉。

岂能以一言而知之哉出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，岂能以一言而知之哉的作者是：司马迁。 岂能以一言而知之哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂能以一言而知之哉的释义是：这句话的意思是：怎么能凭借一句话就完全了解一个人呢？强调了不能仅凭片言只语就判断一个人或事物的全貌。 岂能以一言而知之哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂能以一言而知之哉的拼音读音是：qǐ néng yǐ yī

夫愚惑之人出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，夫愚惑之人的作者是：司马迁。 夫愚惑之人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫愚惑之人的释义是：夫愚惑之人：指那些容易被迷惑、缺乏判断力和智慧的人。 夫愚惑之人是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫愚惑之人的拼音读音是：fū yú huò zhī rén。 夫愚惑之人是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第255句。 夫愚惑之人的上半句是

导惑教愚也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，导惑教愚也的作者是：司马迁。 导惑教愚也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 导惑教愚也的释义是：诱导迷惑的人和教导无知的人。 导惑教愚也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 导惑教愚也的拼音读音是：dǎo huò jiào yú yě。 导惑教愚也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第254句。 导惑教愚也的上半句是：今夫卜者。