嵇康

从衰得白出自《养生论》，从衰得白的作者是：嵇康。 从衰得白是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 从衰得白的释义是：从衰得白：从衰老中恢复健康或白头转黑。 从衰得白是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 从衰得白的拼音读音是：cóng shuāi dé bái。 从衰得白是《养生论》的第142句。 从衰得白的上半句是：积损成衰。 从衰得白的下半句是：从白得老。 从衰得白的全句是：且豆令人重，榆令人瞑

积损成衰出自《养生论》，积损成衰的作者是：嵇康。 积损成衰是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 积损成衰的释义是：积损成衰：积累的小病小损最终导致身体衰弱。 积损成衰是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 积损成衰的拼音读音是：jī sǔn chéng shuāi。 积损成衰是《养生论》的第141句。 积损成衰的上半句是：积微成损。 积损成衰的下半句是：从衰得白。 积损成衰的全句是：且豆令人重

积微成损出自《养生论》，积微成损的作者是：嵇康。 积微成损是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 积微成损的释义是：积累细微的损耗最终导致严重损害。 积微成损是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 积微成损的拼音读音是：jī wēi chéng sǔn。 积微成损是《养生论》的第140句。 积微成损的上半句是：亡之于微。 积微成损的下半句是：积损成衰。 积微成损的全句是：且豆令人重，榆令人瞑

亡之于微出自《养生论》，亡之于微的作者是：嵇康。 亡之于微是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 亡之于微的释义是：“亡之于微”释义为：因小失大，忽视细微之处而导致失败。 亡之于微是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 亡之于微的拼音读音是：wáng zhī yú wēi。 亡之于微是《养生论》的第139句。 亡之于微的上半句是：至于措身失理。 亡之于微的下半句是：积微成损。 亡之于微的全句是

至于措身失理出自《养生论》，至于措身失理的作者是：嵇康。 至于措身失理是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 至于措身失理的释义是：至于措身失理：指到了身体行为失去正常规律和道理。 至于措身失理是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 至于措身失理的拼音读音是：zhì yú cuò shēn shī lǐ。 至于措身失理是《养生论》的第138句。 至于措身失理的上半句是：谓之不善持生也。

谓之不善持生也出自《养生论》，谓之不善持生也的作者是：嵇康。 谓之不善持生也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 谓之不善持生也的释义是：称之为不善养生之道。 谓之不善持生也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 谓之不善持生也的拼音读音是：wèi zhī bù shàn chí shēng yě。 谓之不善持生也是《养生论》的第137句。 谓之不善持生也的上半句是：世皆知笑悼。

世皆知笑悼出自《养生论》，世皆知笑悼的作者是：嵇康。 世皆知笑悼是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 世皆知笑悼的释义是：世人皆知嘲笑死者。 世皆知笑悼是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 世皆知笑悼的拼音读音是：shì jiē zhī xiào dào。 世皆知笑悼是《养生论》的第136句。 世皆知笑悼的上半句是：中道天于众难。 世皆知笑悼的下半句是：谓之不善持生也。 世皆知笑悼的全句是

中道天于众难出自《养生论》，中道天于众难的作者是：嵇康。 中道天于众难是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 中道天于众难的释义是：中道天于众难：遵循中庸之道，超越众人难以克服的困境。 中道天于众难是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 中道天于众难的拼音读音是：zhōng dào tiān yú zhòng nán。 中道天于众难是《养生论》的第135句。 中道天于众难的上半句是：百毒所伤。

百毒所伤出自《养生论》，百毒所伤的作者是：嵇康。 百毒所伤是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 百毒所伤的释义是：百毒所伤：指各种毒害侵袭伤害。 百毒所伤是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 百毒所伤的拼音读音是：bǎi dú suǒ shāng。 百毒所伤是《养生论》的第134句。 百毒所伤的上半句是：风寒所灾。 百毒所伤的下半句是：中道天于众难。 百毒所伤的全句是：且豆令人重，榆令人瞑

风寒所灾出自《养生论》，风寒所灾的作者是：嵇康。 风寒所灾是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 风寒所灾的释义是：风寒所灾：指因受到风寒侵袭而导致的疾病或不适。 风寒所灾是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 风寒所灾的拼音读音是：fēng hán suǒ zāi。 风寒所灾是《养生论》的第133句。 风寒所灾的上半句是：以致乏绝。 风寒所灾的下半句是：百毒所伤。 风寒所灾的全句是：且豆令人重