嵇康

以致乏绝出自《养生论》，以致乏绝的作者是：嵇康。 以致乏绝是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 以致乏绝的释义是：精神极度疲劳，以致衰竭。 以致乏绝是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 以致乏绝的拼音读音是：yǐ zhì fá jué。 以致乏绝是《养生论》的第132句。 以致乏绝的上半句是：好色不倦。 以致乏绝的下半句是：风寒所灾。 以致乏绝的全句是：且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧

好色不倦出自《养生论》，好色不倦的作者是：嵇康。 好色不倦是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 好色不倦的释义是：好色不倦：形容对美色的爱好永不满足。 好色不倦是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 好色不倦的拼音读音是：hǎo sè bù juàn。 好色不倦是《养生论》的第131句。 好色不倦的上半句是：以生百病。 好色不倦的下半句是：以致乏绝。 好色不倦的全句是：且豆令人重，榆令人瞑

以生百病出自《养生论》，以生百病的作者是：嵇康。 以生百病是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 以生百病的释义是：以生百病：因为生活不节制而导致各种疾病。 以生百病是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 以生百病的拼音读音是：yǐ shēng bǎi bìng。 以生百病是《养生论》的第130句。 以生百病的上半句是：饮食不节。 以生百病的下半句是：好色不倦。 以生百病的全句是：且豆令人重

饮食不节出自《养生论》，饮食不节的作者是：嵇康。 饮食不节是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 饮食不节的释义是：饮食不节：指饮食没有节制，过于放纵或过于节食，不符合健康规律。 饮食不节是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 饮食不节的拼音读音是：yǐn shí bù jié。 饮食不节是《养生论》的第129句。 饮食不节的上半句是：其自用甚者。 饮食不节的下半句是：以生百病。 饮食不节的全句是

其自用甚者出自《养生论》，其自用甚者的作者是：嵇康。 其自用甚者是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 其自用甚者的释义是：其自用甚者：指那些过分追求个人欲望和享受的人。 其自用甚者是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 其自用甚者的拼音读音是：qí zì yòng shèn zhě。 其自用甚者是《养生论》的第128句。 其自用甚者的上半句是：其能久乎。 其自用甚者的下半句是：饮食不节。

其能久乎出自《养生论》，其能久乎的作者是：嵇康。 其能久乎是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 其能久乎的释义是：其能久乎：怎么能长久呢？ 其能久乎是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 其能久乎的拼音读音是：qí néng jiǔ hū。 其能久乎是《养生论》的第127句。 其能久乎的上半句是：身非木石。 其能久乎的下半句是：其自用甚者。 其能久乎的全句是：且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿

身非木石出自《养生论》，身非木石的作者是：嵇康。 身非木石是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 身非木石的释义是：身非木石：人的身体不是木头和石头，即人是有感情、有生命的。 身非木石是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 身非木石的拼音读音是：shēn fēi mù shí。 身非木石是《养生论》的第126句。 身非木石的上半句是：而外内受敌。 身非木石的下半句是：其能久乎。 身非木石的全句是

而外内受敌出自《养生论》，而外内受敌的作者是：嵇康。 而外内受敌是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 而外内受敌的释义是：内外同时受到侵害或攻击。 而外内受敌是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 而外内受敌的拼音读音是：ér wài nèi shòu dí。 而外内受敌是《养生论》的第125句。 而外内受敌的上半句是：易竭之身。 而外内受敌的下半句是：身非木石。 而外内受敌的全句是：且豆令人重

易竭之身出自《养生论》，易竭之身的作者是：嵇康。 易竭之身是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 易竭之身的释义是：易竭之身：指生命短暂、精力即将耗尽的身体。 易竭之身是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 易竭之身的拼音读音是：yì jié zhī shēn。 易竭之身是《养生论》的第124句。 易竭之身的上半句是：攻之者非一涂。 易竭之身的下半句是：而外内受敌。 易竭之身的全句是：且豆令人重

攻之者非一涂出自《养生论》，攻之者非一涂的作者是：嵇康。 攻之者非一涂是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 攻之者非一涂的释义是：攻之者非一涂：指批评或攻击《养生论》的人不止一种方式或途径。 攻之者非一涂是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 攻之者非一涂的拼音读音是：gōng zhī zhě fēi yī tú。 攻之者非一涂是《养生论》的第123句。 攻之者非一涂的上半句是