嵇康

哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯出自《养生论》，哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯的作者是：嵇康。 哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯的释义是：《养生论》这首诗中的“哀乐殃其乎粹，夫以蕞尔之躯”释义为：悲伤和快乐会损害人的精神修养。人的身体如此微小。 哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯的拼音读音是

思虑销其精神出自《养生论》，思虑销其精神的作者是：嵇康。 思虑销其精神是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 思虑销其精神的释义是：思虑消磨其精神。 思虑销其精神是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 思虑销其精神的拼音读音是：sī lǜ xiāo qí jīng shén。 思虑销其精神是《养生论》的第121句。 思虑销其精神的上半句是：喜怒悖其正气。 思虑销其精神的下半句是

喜怒悖其正气出自《养生论》，喜怒悖其正气的作者是：嵇康。 喜怒悖其正气是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 喜怒悖其正气的释义是：喜怒悖其正气：喜怒无常违背了人的正常气息和生理机能。 喜怒悖其正气是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 喜怒悖其正气的拼音读音是：xǐ nù bèi qí zhèng qì。 喜怒悖其正气是《养生论》的第120句。 喜怒悖其正气的上半句是：香芳腐其骨髓。

香芳腐其骨髓出自《养生论》，香芳腐其骨髓的作者是：嵇康。 香芳腐其骨髓是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 香芳腐其骨髓的释义是：香芳腐其骨髓：指香气芳味的食物过度食用会腐蚀人的骨髓，比喻过度享受美味食物会损害身体健康。 香芳腐其骨髓是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 香芳腐其骨髓的拼音读音是：xiāng fāng fǔ qí gǔ suǐ。 香芳腐其骨髓是《养生论》的第119句。

醴醪鬻其肠胃出自《养生论》，醴醪鬻其肠胃的作者是：嵇康。 醴醪鬻其肠胃是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 醴醪鬻其肠胃的释义是：醴醪鬻其肠胃：用美酒来调和、滋养肠胃。其中，“醴醪”指美酒，“鬻”有调和、滋润之意，“肠胃”则指人体的消化系统。整句意为通过饮用美酒来调和、滋润肠胃，达到养生的效果。 醴醪鬻其肠胃是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 醴醪鬻其肠胃的拼音读音是：lǐ láo yù qí

滋味煎其府藏出自《养生论》，滋味煎其府藏的作者是：嵇康。 滋味煎其府藏是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 滋味煎其府藏的释义是：滋味煎其府藏：指各种美食佳肴过度食用，会像煎熬一样损害人体的内脏和器官。 滋味煎其府藏是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 滋味煎其府藏的拼音读音是：zī wèi jiān qí fǔ cáng。 滋味煎其府藏是《养生论》的第117句。 滋味煎其府藏的上半句是

耳务淫哇出自《养生论》，耳务淫哇的作者是：嵇康。 耳务淫哇是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 耳务淫哇的释义是：耳务淫哇：指沉迷于淫荡的音声，即沉迷于不健康的音乐或声音。 耳务淫哇是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 耳务淫哇的拼音读音是：ěr wù yín wa。 耳务淫哇是《养生论》的第116句。 耳务淫哇的上半句是：目惑玄黄。 耳务淫哇的下半句是：滋味煎其府藏。 耳务淫哇的全句是

目惑玄黄出自《养生论》，目惑玄黄的作者是：嵇康。 目惑玄黄是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 目惑玄黄的释义是：目惑玄黄：眼睛被五光十色的世界所迷惑。玄黄，指五光十色的景象。 目惑玄黄是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 目惑玄黄的拼音读音是：mù huò xuán huáng。 目惑玄黄是《养生论》的第115句。 目惑玄黄的上半句是：声色是耽。 目惑玄黄的下半句是：耳务淫哇。

声色是耽出自《养生论》，声色是耽的作者是：嵇康。 声色是耽是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 声色是耽的释义是：声色是耽：指沉溺于音乐和女色之中。 声色是耽是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 声色是耽的拼音读音是：shēng sè shì dān。 声色是耽是《养生论》的第114句。 声色是耽的上半句是：惟五毂是见。 声色是耽的下半句是：目惑玄黄。 声色是耽的全句是：且豆令人重，榆令人瞑

惟五毂是见出自《养生论》，惟五毂是见的作者是：嵇康。 惟五毂是见是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 惟五毂是见的释义是：五谷是见：意指只看到五谷（即五种主要粮食：稻、麦、黍、稷、菽）作为生活的全部。这里的“见”可以理解为“只看到”或“局限于”。 惟五毂是见是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 惟五毂是见的拼音读音是：wéi wǔ gǔ shì jiàn。 惟五毂是见是《养生论》的第113句。