阮籍

天地制域于内出自《大人先生传》，天地制域于内的作者是：阮籍。 天地制域于内是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 天地制域于内的释义是：天地制域于内，意为宇宙间的法则和规律都包含在人的内心之中。 天地制域于内是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 天地制域于内的拼音读音是：tiān dì zhì yù yú nèi。 天地制域于内是《大人先生传》的第106句。 天地制域于内的上半句是：不常其形。

不常其形出自《大人先生传》，不常其形的作者是：阮籍。 不常其形是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 不常其形的释义是：变化无常的外貌或形态。 不常其形是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 不常其形的拼音读音是：bù cháng qí xíng。 不常其形是《大人先生传》的第105句。 不常其形的上半句是：变化散聚。 不常其形的下半句是：天地制域于内。 不常其形的全句是：于是大人先生乃逌然而叹

变化散聚出自《大人先生传》，变化散聚的作者是：阮籍。 变化散聚是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 变化散聚的释义是：变化散聚：指世间万物不断变化、分散和聚集的现象。 变化散聚是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 变化散聚的拼音读音是：biàn huà sàn jù。 变化散聚是《大人先生传》的第104句。 变化散聚的上半句是：与道俱成。 变化散聚的下半句是：不常其形。 变化散聚的全句是

与道俱成出自《大人先生传》，与道俱成的作者是：阮籍。 与道俱成是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 与道俱成的释义是：与道俱成：指与道相伴，共同成就。意指个体与宇宙大道相融合，达到和谐统一的境界。 与道俱成是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 与道俱成的拼音读音是：yǔ dào jù chéng。 与道俱成是《大人先生传》的第103句。 与道俱成的上半句是：逍遥浮世。 与道俱成的下半句是

逍遥浮世出自《大人先生传》，逍遥浮世的作者是：阮籍。 逍遥浮世是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 逍遥浮世的释义是：逍遥浮世：超然物外，自由自在地游历于尘世之间。 逍遥浮世是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 逍遥浮世的拼音读音是：xiāo yáo fú shì。 逍遥浮世是《大人先生传》的第102句。 逍遥浮世的上半句是：天地并生。 逍遥浮世的下半句是：与道俱成。 逍遥浮世的全句是

天地并生出自《大人先生传》，天地并生的作者是：阮籍。 天地并生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 天地并生的释义是：天地同时产生。 天地并生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 天地并生的拼音读音是：tiān dì bìng shēng。 天地并生是《大人先生传》的第101句。 天地并生的上半句是：乃与造物同体。 天地并生的下半句是：逍遥浮世。 天地并生的全句是：于是大人先生乃逌然而叹

乃与造物同体出自《大人先生传》，乃与造物同体的作者是：阮籍。 乃与造物同体是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 乃与造物同体的释义是：“乃与造物同体”释义：意为人的生命与自然界的创造者——造物者合而为一，即人的生命与自然万物一样，都是由同一源头所生，具有同等的价值和地位。 乃与造物同体是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 乃与造物同体的拼音读音是：nǎi yǔ zào wù tóng tǐ。

夫大人者出自《大人先生传》，夫大人者的作者是：阮籍。 夫大人者是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 夫大人者的释义是：大人先生：古代对有德行的贤人的尊称。 夫大人者是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 夫大人者的拼音读音是：fū dà rén zhě。 夫大人者是《大人先生传》的第99句。 夫大人者的上半句是：若之云尚何通哉。 夫大人者的下半句是：乃与造物同体。 夫大人者的全句是

若之云尚何通哉出自《大人先生传》，若之云尚何通哉的作者是：阮籍。 若之云尚何通哉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 若之云尚何通哉的释义是：“若之云尚何通哉”意为：像这样的人，还有什么可以通融的呢？这句话表达了对某些人行为的批评，认为他们的行为已到了不可宽容的地步。 若之云尚何通哉是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 若之云尚何通哉的拼音读音是：ruò zhī yún shàng hé

假云霓而应之曰出自《大人先生传》，假云霓而应之曰的作者是：阮籍。 假云霓而应之曰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 假云霓而应之曰的释义是：假云霓而应之曰：假装有云霓般的美景来回应。 假云霓而应之曰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 假云霓而应之曰的拼音读音是：jiǎ yún ní ér yīng zhī yuē。 假云霓而应之曰是《大人先生传》的第97句。 假云霓而应之曰的上半句是：