阮籍

言欲为无穷则出自《大人先生传》，言欲为无穷则的作者是：阮籍。 言欲为无穷则是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 言欲为无穷则的释义是：“言欲为无穷则”中的“言欲为无穷”意指想要实现无尽的追求或境界。这里的“则”作为连词，通常用于表示结果或原因，此处可理解为“因此”或“所以”。整句释义为：因此想要实现无尽的追求。 言欲为无穷则是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 言欲为无穷则的拼音读音是：yán

行欲为目前检出自《大人先生传》，行欲为目前检的作者是：阮籍。 行欲为目前检是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 行欲为目前检的释义是：行欲为目前检：想要在眼前进行检查或审视。 行欲为目前检是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 行欲为目前检的拼音读音是：xíng yù wèi mù qián jiǎn。 行欲为目前检是《大人先生传》的第65句。 行欲为目前检的上半句是：足履绳墨。

足履绳墨出自《大人先生传》，足履绳墨的作者是：阮籍。 足履绳墨是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 足履绳墨的释义是：足履绳墨：指言行端正，遵循规矩法度。 足履绳墨是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 足履绳墨的拼音读音是：zú lǚ shéng mò。 足履绳墨是《大人先生传》的第64句。 足履绳墨的上半句是：手执圭璧。 足履绳墨的下半句是：行欲为目前检。 足履绳墨的全句是：或遗大人先生书，曰

手执圭璧出自《大人先生传》，手执圭璧的作者是：阮籍。 手执圭璧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 手执圭璧的释义是：手执圭璧：指手持玉器，象征着高尚的品德和尊贵的身份。圭璧，古代用作礼器的一种玉器，常用于祭祀和朝会。 手执圭璧是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 手执圭璧的拼音读音是：shǒu zhí guī bì。 手执圭璧是《大人先生传》的第63句。 手执圭璧的上半句是：为礼是克。

为礼是克出自《大人先生传》，为礼是克的作者是：阮籍。 为礼是克是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 为礼是克的释义是：克：克制，抑制。为礼是克：指通过礼节来克制自己的私欲。 为礼是克是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 为礼是克的拼音读音是：wèi lǐ shì kè。 为礼是克是《大人先生传》的第62句。 为礼是克的上半句是：唯法是修。 为礼是克的下半句是：手执圭璧。 为礼是克的全句是

唯法是修出自《大人先生传》，唯法是修的作者是：阮籍。 唯法是修是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 唯法是修的释义是：以佛法为修行之道。 唯法是修是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 唯法是修的拼音读音是：wéi fǎ shì xiū。 唯法是修是《大人先生传》的第61句。 唯法是修的上半句是：虞之道德。 唯法是修的下半句是：为礼是克。 唯法是修的全句是：或遗大人先生书，曰：“天下之贵

虞之道德出自《大人先生传》，虞之道德的作者是：阮籍。 虞之道德是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 虞之道德的释义是：虞之道德：指虞国古代圣贤的道德品质和行为规范。 虞之道德是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 虞之道德的拼音读音是：yú zhī dào dé。 虞之道德是《大人先生传》的第60句。 虞之道德的上半句是：叹唐。 虞之道德的下半句是：唯法是修。 虞之道德的全句是：或遗大人先生书，曰

叹唐出自《大人先生传》，叹唐的作者是：阮籍。 叹唐是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 叹唐的释义是：叹唐：赞叹唐代，指对唐代文化的钦佩和赞美。 叹唐是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 叹唐的拼音读音是：tàn táng。 叹唐是《大人先生传》的第59句。 叹唐的上半句是：孔之遗训。 叹唐的下半句是：虞之道德。 叹唐的全句是：或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则

孔之遗训出自《大人先生传》，孔之遗训的作者是：阮籍。 孔之遗训是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 孔之遗训的释义是：孔之遗训：孔子遗留下来的教诲和道德准则。 孔之遗训是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 孔之遗训的拼音读音是：kǒng zhī yí xùn。 孔之遗训是《大人先生传》的第58句。 孔之遗训的上半句是：颂周。 孔之遗训的下半句是：叹唐。 孔之遗训的全句是：或遗大人先生书，曰

颂周出自《大人先生传》，颂周的作者是：阮籍。 颂周是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 颂周的释义是：颂周：歌颂周朝，赞颂周朝的辉煌历史和制度。 颂周是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 颂周的拼音读音是：sòng zhōu。 颂周是《大人先生传》的第57句。 颂周的上半句是：唯恐遗失。 颂周的下半句是：孔之遗训。 颂周的全句是：或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则