朱熹

药病须还考自知出自《训蒙绝句为己为人》，药病须还考自知的作者是：朱熹。 药病须还考自知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 药病须还考自知的释义是：药病须还考自知：比喻要认识自己的错误和缺点，需要通过反思和自我检查。 药病须还考自知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 药病须还考自知的拼音读音是：yào bìng xū hái kǎo zì zhī。 药病须还考自知是《训蒙绝句为己为人》的第1句。

不出此心生熟中出自《训蒙绝句唤醒》，不出此心生熟中的作者是：朱熹。 不出此心生熟中是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不出此心生熟中的释义是：此心生熟中，意为内心的感悟和体会。 不出此心生熟中是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不出此心生熟中的拼音读音是：bù chū cǐ xīn shēng shú zhōng。 不出此心生熟中是《训蒙绝句唤醒》的第4句。 不出此心生熟中的上半句是：

从今何以验勤怠出自《训蒙绝句唤醒》，从今何以验勤怠的作者是：朱熹。 从今何以验勤怠是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 从今何以验勤怠的释义是：从今何以验勤怠：从今以后，如何检验（或判断）一个人的勤奋与懒惰。 从今何以验勤怠是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 从今何以验勤怠的拼音读音是：cóng jīn hé yǐ yàn qín dài。 从今何以验勤怠是《训蒙绝句唤醒》的第3句。

向来已愧缓无功出自《训蒙绝句唤醒》，向来已愧缓无功的作者是：朱熹。 向来已愧缓无功是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 向来已愧缓无功的释义是：向来已愧缓无功：长期以来因自己行动迟缓而无功业建树，感到愧疚。 向来已愧缓无功是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 向来已愧缓无功的拼音读音是：xiàng lái yǐ kuì huǎn wú gōng。 向来已愧缓无功是《训蒙绝句唤醒》的第2句。

二字亲闻十九冬出自《训蒙绝句唤醒》，二字亲闻十九冬的作者是：朱熹。 二字亲闻十九冬是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 二字亲闻十九冬的释义是：二字亲闻十九冬，意为：两个字的亲闻经历了十九个冬天。这里“二字”指的是“父”和“母”，表示父母亲的养育之恩，而“十九冬”则指代了十九年的时光。 二字亲闻十九冬是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 二字亲闻十九冬的拼音读音是：èr zì qīn wén shí

终身履薄以临深出自《训蒙绝句事天》，终身履薄以临深的作者是：朱熹。 终身履薄以临深是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 终身履薄以临深的释义是：终身履薄以临深：指终身都要像走在薄冰上一样小心翼翼，面对危险。这里比喻人应当谨慎行事，始终保持警惕。 终身履薄以临深是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 终身履薄以临深的拼音读音是：zhōng shēn lǚ báo yǐ lín shēn。

存养上还天所赋出自《训蒙绝句事天》，存养上还天所赋的作者是：朱熹。 存养上还天所赋是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 存养上还天所赋的释义是：存养上还天所赋：指人应该保持内心的修养，将天赋的品德和才能发挥出来，以符合天意。 存养上还天所赋是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 存养上还天所赋的拼音读音是：cún yǎng shàng hái tiān suǒ fù。

理有存亡系我心出自《训蒙绝句事天》，理有存亡系我心的作者是：朱熹。 理有存亡系我心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 理有存亡系我心的释义是：理有存亡系我心：宇宙间的事理存在与否，都与我心中的信念紧密相连。 理有存亡系我心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 理有存亡系我心的拼音读音是：lǐ yǒu cún wáng xì wǒ xīn。 理有存亡系我心是《训蒙绝句事天》的第2句。

皇天命理以为人出自《训蒙绝句事天》，皇天命理以为人的作者是：朱熹。 皇天命理以为人是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 皇天命理以为人的释义是：皇天以命理赋予人类生命和生存法则。 皇天命理以为人是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 皇天命理以为人的拼音读音是：huáng tiān mìng lǐ yǐ wèi rén。 皇天命理以为人是《训蒙绝句事天》的第1句。 皇天命理以为人的下半句是

得斯二者老吾身出自《训蒙绝句博约》，得斯二者老吾身的作者是：朱熹。 得斯二者老吾身是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 得斯二者老吾身的释义是：得此二者，终身受用。 得斯二者老吾身是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 得斯二者老吾身的拼音读音是：dé sī èr zhě lǎo wú shēn。 得斯二者老吾身是《训蒙绝句博约》的第4句。 得斯二者老吾身的上半句是： 局定更无他罅隙。