荀子

不教无以理民性出自《大略》，不教无以理民性的作者是：荀子。 不教无以理民性是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不教无以理民性的释义是：不教无以理民性：不教导百姓就无法端正他们的性情。 不教无以理民性是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不教无以理民性的拼音读音是：bù jiào wú yǐ lǐ mín xìng。 不教无以理民性是《大略》的第394句。 不教无以理民性的上半句是：

不富无以养民情出自《大略》，不富无以养民情的作者是：荀子。 不富无以养民情是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不富无以养民情的释义是：不富无以养民情：意思是指国家如果不富强，就无法满足和培养民众的生活情感和需求。 不富无以养民情是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不富无以养民情的拼音读音是：bù fù wú yǐ yǎng mín qíng。 不富无以养民情是《大略》的第393句。

其妖出自《大略》，其妖的作者是：荀子。 其妖是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其妖的释义是：其妖：妖艳，奇特。 其妖是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其妖的拼音读音是：qí yāo。 其妖是《大略》的第392句。 其妖的上半句是：除。 其妖的下半句是： 不富无以养民情。 其妖的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行，国用也。口言善，身行恶

除出自《大略》，除的作者是：荀子。 除是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 除的释义是：去除、除去 除是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 除的拼音读音是：chú。 除是《大略》的第391句。 除的上半句是：任其用。 除的下半句是：其妖。 除的全句是：天子即位，上卿进曰：“如之何忧之长也？能除患则为福，不能除患则为贼。” 授天子一策。中卿进曰：“配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之 接

任其用出自《大略》，任其用的作者是：荀子。 任其用是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 任其用的释义是：任其用：任凭其发挥或运用。 任其用是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 任其用的拼音读音是：rèn qí yòng。 任其用是《大略》的第390句。 任其用的上半句是：爱其器。 任其用的下半句是：除。 任其用的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行

爱其器出自《大略》，爱其器的作者是：荀子。 爱其器是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 爱其器的释义是：爱其器：喜爱器物，指对物品有深厚的情感或喜好。 爱其器是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 爱其器的拼音读音是：ài qí qì。 爱其器是《大略》的第389句。 爱其器的上半句是：治国者敬其宝。 爱其器的下半句是：任其用。 爱其器的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也

治国者敬其宝出自《大略》，治国者敬其宝的作者是：荀子。 治国者敬其宝是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治国者敬其宝的释义是：治国者敬其宝：治理国家的人尊敬和保护国家的宝贵资源和文化遗产。 治国者敬其宝是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治国者敬其宝的拼音读音是：zhì guó zhě jìng qí bǎo。 治国者敬其宝是《大略》的第388句。 治国者敬其宝的上半句是：国妖也。

国妖也出自《大略》，国妖也的作者是：荀子。 国妖也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 国妖也的释义是：国妖也：指对国家有害的人或势力。 国妖也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 国妖也的拼音读音是：guó yāo yě。 国妖也是《大略》的第387句。 国妖也的上半句是：身行恶。 国妖也的下半句是：治国者敬其宝。 国妖也的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之

身行恶出自《大略》，身行恶的作者是：荀子。 身行恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身行恶的释义是：自身行为不端，行恶。 身行恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身行恶的拼音读音是：shēn xíng è。 身行恶是《大略》的第386句。 身行恶的上半句是：口言善。 身行恶的下半句是：国妖也。 身行恶的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行

口言善出自《大略》，口言善的作者是：荀子。 口言善是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 口言善的释义是：口言善：嘴里说得好听。 口言善是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 口言善的拼音读音是：kǒu yán shàn。 口言善是《大略》的第385句。 口言善的上半句是：国用也。 口言善的下半句是：身行恶。 口言善的全句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行