荀子

人主仁心设焉出自《大略》，人主仁心设焉的作者是：荀子。 人主仁心设焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人主仁心设焉的释义是：君主的仁爱之心设立在那里。 人主仁心设焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人主仁心设焉的拼音读音是：rén zhǔ rén xīn shè yān。 人主仁心设焉是《大略》的第54句。 人主仁心设焉的上半句是：反绝以环。 人主仁心设焉的下半句是：知其役也。

反绝以环出自《大略》，反绝以环的作者是：荀子。 反绝以环是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 反绝以环的释义是：反绝以环：比喻以相反的方法来解决问题或达到目的。 反绝以环是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 反绝以环的拼音读音是：fǎn jué yǐ huán。 反绝以环是《大略》的第53句。 反绝以环的上半句是：绝人以玦。 反绝以环的下半句是： 人主仁心设焉。 反绝以环的全句是：聘人以圭

绝人以玦出自《大略》，绝人以玦的作者是：荀子。 绝人以玦是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 绝人以玦的释义是：绝人以玦：用玉玦作为信物，表示绝交或断绝关系。玦，古代的一种玉佩，常用于表示决绝。 绝人以玦是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 绝人以玦的拼音读音是：jué rén yǐ jué。 绝人以玦是《大略》的第52句。 绝人以玦的上半句是：召人以瑗。 绝人以玦的下半句是：反绝以环。

召人以瑗出自《大略》，召人以瑗的作者是：荀子。 召人以瑗是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 召人以瑗的释义是：召人以瑗：用美玉去招揽人才。 召人以瑗是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 召人以瑗的拼音读音是：zhào rén yǐ yuàn。 召人以瑗是《大略》的第51句。 召人以瑗的上半句是：问士以璧。 召人以瑗的下半句是：绝人以玦。 召人以瑗的全句是：聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦

问士以璧出自《大略》，问士以璧的作者是：荀子。 问士以璧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 问士以璧的释义是：询问士人关于美玉之事。 问士以璧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 问士以璧的拼音读音是：wèn shì yǐ bì。 问士以璧是《大略》的第50句。 问士以璧的上半句是： 聘人以圭。 问士以璧的下半句是：召人以瑗。 问士以璧的全句是：聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环

聘人以圭出自《大略》，聘人以圭的作者是：荀子。 聘人以圭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 聘人以圭的释义是：聘人以圭：用玉圭作为聘礼来聘请人才。这里的“聘”指聘请，“圭”是一种古代玉器，用作聘礼，表示尊重和诚意。 聘人以圭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 聘人以圭的拼音读音是：pìn rén yǐ guī。 聘人以圭是《大略》的第49句。 聘人以圭的上半句是：使仁居守。 聘人以圭的下半句是

使仁居守出自《大略》，使仁居守的作者是：荀子。 使仁居守是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 使仁居守的释义是：使仁居守：指派遣仁德之人守卫。 使仁居守是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 使仁居守的拼音读音是：shǐ rén jū shǒu。 使仁居守是《大略》的第48句。 使仁居守的上半句是：以其教士毕行。 使仁居守的下半句是： 聘人以圭。 使仁居守的全句是：诸侯相见，卿为介，以其教士毕行

以其教士毕行出自《大略》，以其教士毕行的作者是：荀子。 以其教士毕行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以其教士毕行的释义是：以自己的教士（即门徒或弟子）完全实践。 以其教士毕行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以其教士毕行的拼音读音是：yǐ qí jiào shì bì xíng。 以其教士毕行是《大略》的第47句。 以其教士毕行的上半句是：卿为介。 以其教士毕行的下半句是：使仁居守。

卿为介出自《大略》，卿为介的作者是：荀子。 卿为介是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 卿为介的释义是：卿为介：以卿为媒介或桥梁。 卿为介是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 卿为介的拼音读音是：qīng wèi jiè。 卿为介是《大略》的第46句。 卿为介的上半句是： 诸侯相见。 卿为介的下半句是：以其教士毕行。 卿为介的全句是：诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。 诸侯相见，卿为介

诸侯相见出自《大略》，诸侯相见的作者是：荀子。 诸侯相见是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诸侯相见的释义是：诸侯相见：指古代诸侯国之间的会面或交往。 诸侯相见是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诸侯相见的拼音读音是：zhū hóu xiāng jiàn。 诸侯相见是《大略》的第45句。 诸侯相见的上半句是：礼也。 诸侯相见的下半句是：卿为介。 诸侯相见的全句是：诸侯相见，卿为介，以其教士毕行