荀子

虽在鸟兽之中出自《荀子 · 儒效》，虽在鸟兽之中的作者是：荀子。 虽在鸟兽之中是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽在鸟兽之中的释义是：虽在鸟兽之中：即使生活在鸟兽中间，即处于荒远之地。 虽在鸟兽之中是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽在鸟兽之中的拼音读音是：suī zài niǎo shòu zhī zhōng。 虽在鸟兽之中是《荀子 · 儒效》的第574句。 虽在鸟兽之中的上半句是

苟仁义之类也出自《荀子 · 儒效》，苟仁义之类也的作者是：荀子。 苟仁义之类也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 苟仁义之类也的释义是：苟仁义之类也：如果合乎仁义的标准。 苟仁义之类也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 苟仁义之类也的拼音读音是：gǒu rén yì zhī lèi yě。 苟仁义之类也是《荀子 · 儒效》的第573句。 苟仁义之类也的上半句是：以一持万。 苟仁义之类也的下半句是

以一持万出自《荀子 · 儒效》，以一持万的作者是：荀子。 以一持万是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以一持万的释义是：以一持万：抓住关键，控制全局。 以一持万是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以一持万的拼音读音是：yǐ yī chí wàn。 以一持万是《荀子 · 儒效》的第572句。 以一持万的上半句是：以古持今。 以一持万的下半句是：苟仁义之类也。 以一持万的全句是：故有俗人者，有俗儒者

以古持今出自《荀子 · 儒效》，以古持今的作者是：荀子。 以古持今是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以古持今的释义是：以古持今：以古代的智慧来指导现在。 以古持今是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以古持今的拼音读音是：yǐ gǔ chí jīn。 以古持今是《荀子 · 儒效》的第571句。 以古持今的上半句是：以浅持博。 以古持今的下半句是：以一持万。 以古持今的全句是：故有俗人者，有俗儒者

以浅持博出自《荀子 · 儒效》，以浅持博的作者是：荀子。 以浅持博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以浅持博的释义是：以浅持博：用浅显的知识来掌握深博的学问。 以浅持博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以浅持博的拼音读音是：yǐ qiǎn chí bó。 以浅持博是《荀子 · 儒效》的第570句。 以浅持博的上半句是：一制度。 以浅持博的下半句是：以古持今。 以浅持博的全句是：故有俗人者

一制度出自《荀子 · 儒效》，一制度的作者是：荀子。 一制度是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一制度的释义是：“一制度”意为统一制度。 一制度是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一制度的拼音读音是：yī zhì dù。 一制度是《荀子 · 儒效》的第569句。 一制度的上半句是：统礼义。 一制度的下半句是：以浅持博。 一制度的全句是：故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义

统礼义出自《荀子 · 儒效》，统礼义的作者是：荀子。 统礼义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 统礼义的释义是：统礼义：统一礼制和道义。 统礼义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 统礼义的拼音读音是：tǒng lǐ yì。 统礼义是《荀子 · 儒效》的第568句。 统礼义的上半句是：法先王。 统礼义的下半句是：一制度。 统礼义的全句是：故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义

法先王出自《荀子 · 儒效》，法先王的作者是：荀子。 法先王是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 法先王的释义是：效法先王之道。 法先王是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 法先王的拼音读音是：fǎ xiān wáng。 法先王是《荀子 · 儒效》的第567句。 法先王的上半句是：是雅儒者也。 法先王的下半句是：统礼义。 法先王的全句是：孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也

是雅儒者也出自《荀子 · 儒效》，是雅儒者也的作者是：荀子。 是雅儒者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是雅儒者也的释义是：是雅儒者也：指那些具有高尚品德和儒者风范的人。 是雅儒者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是雅儒者也的拼音读音是：shì yǎ rú zhě yě。 是雅儒者也是《荀子 · 儒效》的第566句。 是雅儒者也的上半句是：以是尊贤畏法而不敢怠傲。 是雅儒者也的下半句是

以是尊贤畏法而不敢怠傲出自《荀子 · 儒效》，以是尊贤畏法而不敢怠傲的作者是：荀子。 以是尊贤畏法而不敢怠傲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以是尊贤畏法而不敢怠傲的释义是：以是尊贤畏法而不敢怠傲：因此尊敬贤者、畏惧法律，不敢懈怠傲慢。 以是尊贤畏法而不敢怠傲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以是尊贤畏法而不敢怠傲的拼音读音是：yǐ shì zūn xián wèi fǎ ér bù gǎn