荀子

外不自以欺出自《荀子 · 儒效》，外不自以欺的作者是：荀子。 外不自以欺是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外不自以欺的释义是：外不自以欺：指对外不欺骗自己。即指人应该诚实无欺，不欺骗自己，也不欺骗他人。 外不自以欺是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外不自以欺的拼音读音是：wài bù zì yǐ qī。 外不自以欺是《荀子 · 儒效》的第564句。 外不自以欺的上半句是：内不自以诬。

内不自以诬出自《荀子 · 儒效》，内不自以诬的作者是：荀子。 内不自以诬是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内不自以诬的释义是：内不自以诬：内心不欺骗自己。 内不自以诬是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内不自以诬的拼音读音是：nèi bù zì yǐ wū。 内不自以诬是《荀子 · 儒效》的第563句。 内不自以诬的上半句是：不知曰不知。 内不自以诬的下半句是：外不自以欺。 内不自以诬的全句是

不知曰不知出自《荀子 · 儒效》，不知曰不知的作者是：荀子。 不知曰不知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不知曰不知的释义是：不知曰不知，意为知道自己不知道。这是对谦逊态度的描述，强调人应当认识到自己的不足和局限性。 不知曰不知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不知曰不知的拼音读音是：bù zhī yuē bù zhī。 不知曰不知是《荀子 · 儒效》的第562句。 不知曰不知的上半句是

知之曰知之出自《荀子 · 儒效》，知之曰知之的作者是：荀子。 知之曰知之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知之曰知之的释义是：知之曰知之：表示已经知道并能够清楚地表达出来。 知之曰知之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知之曰知之的拼音读音是：zhī zhī yuē zhī zhī。 知之曰知之是《荀子 · 儒效》的第561句。 知之曰知之的上半句是：则知不能类也。 知之曰知之的下半句是

则知不能类也出自《荀子 · 儒效》，则知不能类也的作者是：荀子。 则知不能类也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则知不能类也的释义是：则知不能类也：意思是却不知道不能归类。 则知不能类也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则知不能类也的拼音读音是：zé zhī bù néng lèi yě。 则知不能类也是《荀子 · 儒效》的第560句。 则知不能类也的上半句是：闻见之所未至。

闻见之所未至出自《荀子 · 儒效》，闻见之所未至的作者是：荀子。 闻见之所未至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 闻见之所未至的释义是：闻见之所未至：指未曾亲耳听到或亲眼看到的。 闻见之所未至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 闻见之所未至的拼音读音是：wén jiàn zhī suǒ wèi zhì。 闻见之所未至是《荀子 · 儒效》的第559句。 闻见之所未至的上半句是

然而明不能齐法教之所不及出自《荀子 · 儒效》，然而明不能齐法教之所不及的作者是：荀子。 然而明不能齐法教之所不及是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而明不能齐法教之所不及的释义是：然而明不能齐法教之所不及，意指即便明白事理，也有些方面无法通过法律和教育来规范和指导。 然而明不能齐法教之所不及是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而明不能齐法教之所不及的拼音读音是：rán ér míng bù

其言行已有大法矣出自《荀子 · 儒效》，其言行已有大法矣的作者是：荀子。 其言行已有大法矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言行已有大法矣的释义是：其言行已有大法矣：其行为和言辞都已经遵循了伟大的法则。 其言行已有大法矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言行已有大法矣的拼音读音是：qí yán xíng yǐ yǒu dà fǎ yǐ。 其言行已有大法矣是《荀子 · 儒效》的第557句。

隆礼义而杀诗书出自《荀子 · 儒效》，隆礼义而杀诗书的作者是：荀子。 隆礼义而杀诗书是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隆礼义而杀诗书的释义是：隆礼义而杀诗书，意指重视礼义而贬低诗书，即强调道德礼仪的重要性，而认为诗书的作用不如礼义。 隆礼义而杀诗书是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隆礼义而杀诗书的拼音读音是：lóng lǐ yì ér shā shī shū。 隆礼义而杀诗书是《荀子 ·

一制度出自《荀子 · 儒效》，一制度的作者是：荀子。 一制度是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一制度的释义是：“一制度”指统一的法律制度。 一制度是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一制度的拼音读音是：yī zhì dù。 一制度是《荀子 · 儒效》的第555句。 一制度的上半句是：法后王。 一制度的下半句是：隆礼义而杀诗书。 一制度的全句是：故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问