荀子

虽能之无益于人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，虽能之无益于人的作者是：荀子。 虽能之无益于人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽能之无益于人的释义是：虽有才能，但对其人并无益处。 虽能之无益于人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽能之无益于人的拼音读音是：suī néng zhī wú yì yú rén。 虽能之无益于人是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第547句。

非治人道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，非治人道的作者是：荀子。 非治人道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非治人道的释义是：非治人道：不是治理人民的正确方法。 非治人道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非治人道的拼音读音是：fēi zhì rén dào。 非治人道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第546句。 非治人道的上半句是：非辨治乱。 非治人道的下半句是：虽能之无益于人。

非辨治乱出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，非辨治乱的作者是：荀子。 非辨治乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非辨治乱的释义是：非辨治乱：指不分辨、不区分社会的治理与动乱。 非辨治乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非辨治乱的拼音读音是：fēi biàn zhì luàn。 非辨治乱是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第545句。 非辨治乱的上半句是：非治曲直。 非辨治乱的下半句是：非治人道。

非治曲直出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，非治曲直的作者是：荀子。 非治曲直是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非治曲直的释义是：非治曲直：不拘泥于细节，不拘泥于小节。 非治曲直是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非治曲直的拼音读音是：fēi zhì qū zhí。 非治曲直是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第544句。 非治曲直的上半句是： 若夫非分是非。 非治曲直的下半句是：非辨治乱。

若夫非分是非出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，若夫非分是非的作者是：荀子。 若夫非分是非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若夫非分是非的释义是：若夫非分是非：指超越正常界限，混淆是非曲直。 若夫非分是非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若夫非分是非的拼音读音是：ruò fū fēi fēn shì fēi。 若夫非分是非是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第543句。 若夫非分是非的上半句是

治曲直者邪出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，治曲直者邪的作者是：荀子。 治曲直者邪是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治曲直者邪的释义是：治曲直者邪：指处理曲直（弯曲和笔直）的人，比喻能够辨别是非曲直的人。这里的“邪”是语气词，用于加强疑问或反问的语气。 治曲直者邪是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治曲直者邪的拼音读音是：zhì qū zhí zhě xié。 治曲直者邪是《荀子 ·

然而犹有能分是非出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，然而犹有能分是非的作者是：荀子。 然而犹有能分是非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而犹有能分是非的释义是：然而犹有能分是非：然而仍有能够分辨是非的能力。 然而犹有能分是非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而犹有能分是非的拼音读音是：rán ér yóu yǒu néng fēn shì fēi。 然而犹有能分是非是《荀子 ·

天下不以是为隆正也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，天下不以是为隆正也的作者是：荀子。 天下不以是为隆正也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天下不以是为隆正也的释义是：天下不以是为隆正也，意思是天下人并不认为这是崇高的正道。 天下不以是为隆正也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天下不以是为隆正也的拼音读音是：tiān xià bù yǐ shì wèi lóng zhèng yě。

谓合王制不合王制也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，谓合王制不合王制也的作者是：荀子。 谓合王制不合王制也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谓合王制不合王制也的释义是：“谓合王制不合王制也”意为：认为符合王制，又认为不符合王制。这里“王制”指的是理想的政治制度。这句话表达了一种矛盾的观点，既认为某种做法符合理想的政治制度，又认为它不符合。 谓合王制不合王制也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。

是察非出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是察非的作者是：荀子。 是察非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是察非的释义是：是察非：即明辨是非。 是察非是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是察非的拼音读音是：shì chá fēi。 是察非是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第538句。 是察非的上半句是：非察是。 是察非的下半句是：谓合王制不合王制也。 是察非的全句是：凡以知，人之性也；可以知