荀子

非察是出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，非察是的作者是：荀子。 非察是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非察是的释义是：非察是：不明察而妄以为是的判断或看法。 非察是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非察是的拼音读音是：fēi chá shì。 非察是是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第537句。 非察是的上半句是：天下有二。 非察是的下半句是：是察非。 非察是的全句是：凡以知，人之性也

天下有二出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，天下有二的作者是：荀子。 天下有二是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天下有二的释义是：天下有二：指天下之事有正反两个方面。 天下有二是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天下有二的拼音读音是：tiān xià yǒu èr。 天下有二是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第536句。 天下有二的上半句是：传曰。 天下有二的下半句是：非察是。 天下有二的全句是

传曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，传曰的作者是：荀子。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的释义是：传曰：传世之言语，古人所说。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的拼音读音是：chuán yuē。 传曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第535句。 传曰的上半句是：则谓之詍。 传曰的下半句是：天下有二。 传曰的全句是：昔人臣之蔽者，唐鞅奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子

则谓之詍出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则谓之詍的作者是：荀子。 则谓之詍是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之詍的释义是：则谓之詍：即所谓诬言。 则谓之詍是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之詍的拼音读音是：zé wèi zhī yì。 则谓之詍是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第534句。 则谓之詍的上半句是：辩利非以言是。 则谓之詍的下半句是：传曰。 则谓之詍的全句是：凡以知

辩利非以言是出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，辩利非以言是的作者是：荀子。 辩利非以言是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辩利非以言是的释义是：辩利非以言是：辩论的目的不在于仅仅用言辞来肯定自己的观点。 辩利非以言是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辩利非以言是的拼音读音是：biàn lì fēi yǐ yán shì。 辩利非以言是是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第533句。

则谓之知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则谓之知的作者是：荀子。 则谓之知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之知的释义是：则谓之知：即称之为“智”。 则谓之知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之知的拼音读音是：zé wèi zhī zhī。 则谓之知是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第532句。 则谓之知的上半句是：多能非以修荡是。 则谓之知的下半句是：辩利非以言是。

多能非以修荡是出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，多能非以修荡是的作者是：荀子。 多能非以修荡是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 多能非以修荡是的释义是：多能非以修荡是：指拥有多种才能并不一定是为了修养和荡涤心灵。 多能非以修荡是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 多能非以修荡是的拼音读音是：duō néng fēi yǐ xiū dàng shì。 多能非以修荡是是《荀子 · 解蔽第二十一

则谓之篡出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则谓之篡的作者是：荀子。 则谓之篡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之篡的释义是：则谓之篡：篡改、篡夺。 则谓之篡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之篡的拼音读音是：zé wèi zhī cuàn。 则谓之篡是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第530句。 则谓之篡的上半句是：察孰非以分是。 则谓之篡的下半句是：多能非以修荡是。 则谓之篡的全句是

察孰非以分是出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，察孰非以分是的作者是：荀子。 察孰非以分是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 察孰非以分是的释义是：察孰非以分是：观察辨别是非，区分正确与错误。 察孰非以分是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 察孰非以分是的拼音读音是：chá shú fēi yǐ fēn shì。 察孰非以分是是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第529句。 察孰非以分是的上半句是

则谓之贼出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则谓之贼的作者是：荀子。 则谓之贼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之贼的释义是：则谓之贼：即被视为贼人，意指对他人或社会造成损害或破坏的行为。 则谓之贼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则谓之贼的拼音读音是：zé wèi zhī zéi。 则谓之贼是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第528句。 则谓之贼的上半句是：有勇非以持是。