荀子

夫道者体常而尽变出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，夫道者体常而尽变的作者是：荀子。 夫道者体常而尽变是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夫道者体常而尽变的释义是：夫道者体常而尽变：道是恒常不变的，但又能包容和适应一切变化。 夫道者体常而尽变是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夫道者体常而尽变的拼音读音是：fū dào zhě tǐ cháng ér jǐn biàn。 夫道者体常而尽变是《荀子

皆道之一隅也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，皆道之一隅也的作者是：荀子。 皆道之一隅也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 皆道之一隅也的释义是：皆道之一隅也：指各种学说和观点都只是对真理的一个方面的理解。 皆道之一隅也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 皆道之一隅也的拼音读音是：jiē dào zhī yī yú yě。 皆道之一隅也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第146句。

此数具者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此数具者的作者是：荀子。 此数具者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此数具者的释义是：此数具者：这些数目。 此数具者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此数具者的拼音读音是：cǐ shù jù zhě。 此数具者是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第145句。 此数具者的上半句是：尽因矣。 此数具者的下半句是：皆道之一隅也。 此数具者的全句是：昔宾孟之蔽者

尽因矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，尽因矣的作者是：荀子。 尽因矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽因矣的释义是：尽因矣：穷尽原因，指彻底明白了原因。 尽因矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽因矣的拼音读音是：jǐn yīn yǐ。 尽因矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第144句。 尽因矣的上半句是：由天谓之道。 尽因矣的下半句是：此数具者。 尽因矣的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也

由天谓之道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，由天谓之道的作者是：荀子。 由天谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由天谓之道的释义是：由天谓之道：认为道是天所赋予的。 由天谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由天谓之道的拼音读音是：yóu tiān wèi zhī dào。 由天谓之道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第143句。 由天谓之道的上半句是：尽论矣。 由天谓之道的下半句是

尽论矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，尽论矣的作者是：荀子。 尽论矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽论矣的释义是：尽论矣：详尽地论述。 尽论矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽论矣的拼音读音是：jǐn lùn yǐ。 尽论矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第142句。 尽论矣的上半句是：由辞谓之道。 尽论矣的下半句是：由天谓之道。 尽论矣的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也

由辞谓之道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，由辞谓之道的作者是：荀子。 由辞谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由辞谓之道的释义是：由辞谓之道：通过言辞来谈论道。 由辞谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由辞谓之道的拼音读音是：yóu cí wèi zhī dào。 由辞谓之道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第141句。 由辞谓之道的上半句是：尽便矣。 由辞谓之道的下半句是：尽论矣。

尽便矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，尽便矣的作者是：荀子。 尽便矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽便矣的释义是：尽便矣：极方便、极其便利。 尽便矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽便矣的拼音读音是：jǐn biàn yǐ。 尽便矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第140句。 尽便矣的上半句是：由埶谓之道。 尽便矣的下半句是：由辞谓之道。 尽便矣的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也

由埶谓之道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，由埶谓之道的作者是：荀子。 由埶谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由埶谓之道的释义是：由埶谓之道：根据形势来称说其为道。 由埶谓之道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 由埶谓之道的拼音读音是：yóu yì wèi zhī dào。 由埶谓之道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第139句。 由埶谓之道的上半句是：尽数矣。 由埶谓之道的下半句是

尽数矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，尽数矣的作者是：荀子。 尽数矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽数矣的释义是：尽数矣：全部列举完毕，详尽无遗。 尽数矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽数矣的拼音读音是：jǐn shù yǐ。 尽数矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第138句。 尽数矣的上半句是：由法谓之道。 尽数矣的下半句是：由埶谓之道。 尽数矣的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也