荀子

此蔽塞之祸也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此蔽塞之祸也的作者是：荀子。 此蔽塞之祸也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此蔽塞之祸也的释义是：此蔽塞之祸也：指因被蒙蔽而造成的祸害。 此蔽塞之祸也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此蔽塞之祸也的拼音读音是：cǐ bì sāi zhī huò yě。 此蔽塞之祸也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第157句。 此蔽塞之祸也的上半句是：下以蔽上。

下以蔽上出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，下以蔽上的作者是：荀子。 下以蔽上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下以蔽上的释义是：蔽：遮蔽，掩盖；下以蔽上：下面的人用虚假的言辞掩盖上面的人，即下级掩盖上级的过错或真相。 下以蔽上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下以蔽上的拼音读音是：xià yǐ bì shàng。 下以蔽上是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第156句。 下以蔽上的上半句是

上以蔽下出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，上以蔽下的作者是：荀子。 上以蔽下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上以蔽下的释义是：上以蔽下：上级蒙蔽了下级。 上以蔽下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上以蔽下的拼音读音是：shàng yǐ bì xià。 上以蔽下是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第155句。 上以蔽下的上半句是：外以惑人。 上以蔽下的下半句是：下以蔽上。 上以蔽下的全句是

外以惑人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，外以惑人的作者是：荀子。 外以惑人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外以惑人的释义是：外以惑人：用外在的迷惑手段来欺骗别人。 外以惑人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外以惑人的拼音读音是：wài yǐ huò rén。 外以惑人是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第154句。 外以惑人的上半句是：内以自乱。 外以惑人的下半句是：上以蔽下。

内以自乱出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，内以自乱的作者是：荀子。 内以自乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内以自乱的释义是：内心混乱，无法自持。 内以自乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内以自乱的拼音读音是：nèi yǐ zì luàn。 内以自乱是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第153句。 内以自乱的上半句是：故以为足而饰之。 内以自乱的下半句是：外以惑人。 内以自乱的全句是

故以为足而饰之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故以为足而饰之的作者是：荀子。 故以为足而饰之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故以为足而饰之的释义是：因此认为它足够而加以修饰。 故以为足而饰之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故以为足而饰之的拼音读音是：gù yǐ wèi zú ér shì zhī。 故以为足而饰之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第152句。 故以为足而饰之的上半句是

而未之能识也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而未之能识也的作者是：荀子。 而未之能识也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而未之能识也的释义是：未能认识或理解。 而未之能识也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而未之能识也的拼音读音是：ér wèi zhī néng shí yě。 而未之能识也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第151句。 而未之能识也的上半句是：观于道之一隅。

观于道之一隅出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，观于道之一隅的作者是：荀子。 观于道之一隅是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 观于道之一隅的释义是：观察道的一部分。 观于道之一隅是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 观于道之一隅的拼音读音是：guān yú dào zhī yī yú。 观于道之一隅是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第150句。 观于道之一隅的上半句是：曲知之人。

曲知之人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，曲知之人的作者是：荀子。 曲知之人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曲知之人的释义是：曲知之人：指见识片面、知识有限的人。 曲知之人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曲知之人的拼音读音是：qū zhī zhī rén。 曲知之人是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第149句。 曲知之人的上半句是：一隅不足以举之。 曲知之人的下半句是：观于道之一隅。

一隅不足以举之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，一隅不足以举之的作者是：荀子。 一隅不足以举之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一隅不足以举之的释义是：一隅不足以举之：只看到事物的一个角落，不能全面理解或把握。 一隅不足以举之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一隅不足以举之的拼音读音是：yī yú bù zú yǐ jǔ zhī。 一隅不足以举之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第148句。