荀子

人又莫之谏出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，人又莫之谏的作者是：荀子。 人又莫之谏是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人又莫之谏的释义是：人又莫之谏：没有人能劝阻他。 人又莫之谏是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人又莫之谏的拼音读音是：rén yòu mò zhī jiàn。 人又莫之谏是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第67句。 人又莫之谏的上半句是：身不先知。 人又莫之谏的下半句是

身不先知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，身不先知的作者是：荀子。 身不先知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身不先知的释义是：身不先知：自身先不懂得道理。 身不先知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身不先知的拼音读音是：shēn bù xiān zhī。 身不先知是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第66句。 身不先知的上半句是：纣县于赤旆。 身不先知的下半句是：人又莫之谏。 身不先知的全句是

纣县于赤旆出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，纣县于赤旆的作者是：荀子。 纣县于赤旆是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 纣县于赤旆的释义是：纣县于赤旆：比喻纣王被悬挂在赤色的旗帜上，象征着其暴政和败亡。 纣县于赤旆是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 纣县于赤旆的拼音读音是：zhòu xiàn yú chì pèi。 纣县于赤旆是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第65句。 纣县于赤旆的上半句是

桀死于鬲山出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，桀死于鬲山的作者是：荀子。 桀死于鬲山是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桀死于鬲山的释义是：桀死于鬲山：指夏桀在鬲山被杀，比喻暴君终将得到应有的下场。 桀死于鬲山是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桀死于鬲山的拼音读音是：jié sǐ yú gé shān。 桀死于鬲山是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第64句。 桀死于鬲山的上半句是：而虚宗庙之国也。

而虚宗庙之国也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而虚宗庙之国也的作者是：荀子。 而虚宗庙之国也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而虚宗庙之国也的释义是：而虚宗庙之国也：指使国家的宗庙被废弃，宗庙是祖先祭祀的地方，这里比喻国家的根本礼制被忽视或破坏。 而虚宗庙之国也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而虚宗庙之国也的拼音读音是：ér xū zōng miào zhī guó yě。

此其所以丧九牧之地出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此其所以丧九牧之地的作者是：荀子。 此其所以丧九牧之地是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此其所以丧九牧之地的释义是：此其所以丧九牧之地：这就是丧失了九个地方牧守的原因。这里的“九牧”指的是古代九州的地方官，泛指国家的地方治理；丧九牧之地，即指失去了对地方的有效管理。 此其所以丧九牧之地是周代诗人荀子的作品，风格是：文。

贤良退处而隐逃出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，贤良退处而隐逃的作者是：荀子。 贤良退处而隐逃是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贤良退处而隐逃的释义是：贤良退处而隐逃：贤能的人退隐到偏僻的地方隐藏起来。 贤良退处而隐逃是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贤良退处而隐逃的拼音读音是：xián liáng tuì chù ér yǐn táo。 贤良退处而隐逃是《荀子 · 解蔽第二十一

百姓怨非而不用出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，百姓怨非而不用的作者是：荀子。 百姓怨非而不用是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百姓怨非而不用的释义是：百姓怨非而不用：百姓对不合理的事情表示不满，却不去采取行动改变。 百姓怨非而不用是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百姓怨非而不用的拼音读音是：bǎi xìng yuàn fēi ér bù yòng。 百姓怨非而不用是《荀子 · 解蔽第二十一

故群臣去忠而事私出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故群臣去忠而事私的作者是：荀子。 故群臣去忠而事私是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故群臣去忠而事私的释义是：因此群臣丢弃忠诚而追求私利。 故群臣去忠而事私是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故群臣去忠而事私的拼音读音是：gù qún chén qù zhōng ér shì sī。 故群臣去忠而事私是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第59句。

而乱其行出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而乱其行的作者是：荀子。 而乱其行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而乱其行的释义是：而乱其行：扰乱、混乱其行为或秩序。 而乱其行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而乱其行的拼音读音是：ér luàn qí xíng。 而乱其行是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第58句。 而乱其行的上半句是：以惑其心。 而乱其行的下半句是：故群臣去忠而事私。