荀子

以惑其心出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，以惑其心的作者是：荀子。 以惑其心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以惑其心的释义是：以惑其心：用迷惑使其心志动摇。 以惑其心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以惑其心的拼音读音是：yǐ huò qí xīn。 以惑其心是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第57句。 以惑其心的上半句是：而不知微子启。 以惑其心的下半句是：而乱其行。 以惑其心的全句是

而不知微子启出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而不知微子启的作者是：荀子。 而不知微子启是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不知微子启的释义是：而不知微子启：却不知道微子启的事。这里“微子启”指的是微子启，是商朝末年的一位贤臣，因劝谏商纣王而逃亡。此处用以比喻对某些事情不了解或不理解。 而不知微子启是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不知微子启的拼音读音是：ér bù zhī wēi zi

飞廉出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，飞廉的作者是：荀子。 飞廉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 飞廉的释义是：飞廉：传说中的风神。 飞廉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 飞廉的拼音读音是：fēi lián。 飞廉是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第55句。 飞廉的上半句是：纣蔽于妲己。 飞廉的下半句是：而不知微子启。 飞廉的全句是：昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢

纣蔽于妲己出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，纣蔽于妲己的作者是：荀子。 纣蔽于妲己是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 纣蔽于妲己的释义是：纣蔽于妲己：比喻君主被宠妃或近臣蒙蔽而听不到正确的意见，导致国家政治败坏。 纣蔽于妲己是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 纣蔽于妲己的拼音读音是：zhòu bì yú dá jǐ。 纣蔽于妲己是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第54句。 纣蔽于妲己的上半句是

而乱其行出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而乱其行的作者是：荀子。 而乱其行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而乱其行的释义是：扰乱其行为或秩序。 而乱其行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而乱其行的拼音读音是：ér luàn qí xíng。 而乱其行是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第53句。 而乱其行的上半句是：以惑其心。 而乱其行的下半句是：纣蔽于妲己。 而乱其行的全句是：昔人君之蔽者

以惑其心出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，以惑其心的作者是：荀子。 以惑其心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以惑其心的释义是：以惑其心：使人心惑乱，扰乱人的思想。 以惑其心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以惑其心的拼音读音是：yǐ huò qí xīn。 以惑其心是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第52句。 以惑其心的上半句是：而不知关龙逢。 以惑其心的下半句是：而乱其行。

而不知关龙逢出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而不知关龙逢的作者是：荀子。 而不知关龙逢是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不知关龙逢的释义是：而不知关龙逢：意为不知晓关龙逢的故事。关龙逢，相传是夏朝末年的贤臣，因劝谏夏桀被杀。此处用来比喻对某些历史人物或事件的不了解。 而不知关龙逢是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不知关龙逢的拼音读音是：ér bù zhī guān lóng féng。

桀蔽于末喜斯观出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，桀蔽于末喜斯观的作者是：荀子。 桀蔽于末喜斯观是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桀蔽于末喜斯观的释义是：桀蔽于末喜斯观：桀（夏桀）被末喜所迷惑，只看到了眼前的利益而忽视了长远的危害。这里的“蔽”指被蒙蔽、迷惑，“末喜”指眼前的喜悦或利益，“斯观”指这种短视的看法。整句话用来形容人因为追求眼前的利益而忽略了长远的大局。

夏桀殷纣是也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，夏桀殷纣是也的作者是：荀子。 夏桀殷纣是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夏桀殷纣是也的释义是：夏桀、殷纣指代夏朝的暴君桀和商朝的暴君纣，这里用来比喻残暴无道的君主。 夏桀殷纣是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夏桀殷纣是也的拼音读音是：xià jié yīn zhòu shì yě。 夏桀殷纣是也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第49句。

昔人君之蔽者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，昔人君之蔽者的作者是：荀子。 昔人君之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔人君之蔽者的释义是：昔人君之蔽者：指古代君主因被蒙蔽而无法明察事物的真相。 昔人君之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔人君之蔽者的拼音读音是：xī rén jūn zhī bì zhě。 昔人君之蔽者是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第48句。