荀子

壹于道则正出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，壹于道则正的作者是：荀子。 壹于道则正是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 壹于道则正的释义是：专心致志于道，则思想行为就会端正。 壹于道则正是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 壹于道则正的拼音读音是：yī yú dào zé zhèng。 壹于道则正是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第322句。 壹于道则正的上半句是：而以赞稽物。 壹于道则正的下半句是

而以赞稽物出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而以赞稽物的作者是：荀子。 而以赞稽物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而以赞稽物的释义是：而以赞稽物：借助赞美来考察事物。 而以赞稽物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而以赞稽物的拼音读音是：ér yǐ zàn jī wù。 而以赞稽物是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第321句。 而以赞稽物的上半句是：故君子壹于道。 而以赞稽物的下半句是

故君子壹于道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故君子壹于道的作者是：荀子。 故君子壹于道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故君子壹于道的释义是：故君子壹于道：因此君子专心致志于道德修养。 故君子壹于道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故君子壹于道的拼音读音是：gù jūn zi yī yú dào。 故君子壹于道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第320句。 故君子壹于道的上半句是

精于道者兼物物出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，精于道者兼物物的作者是：荀子。 精于道者兼物物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于道者兼物物的释义是：精通道术的人能够包容万物。 精于道者兼物物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于道者兼物物的拼音读音是：jīng yú dào zhě jiān wù wù。 精于道者兼物物是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第319句。

精于物者以物物出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，精于物者以物物的作者是：荀子。 精于物者以物物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于物者以物物的释义是：精于物者以物物：精通某物的人能以该物来影响或改变其他事物。 精于物者以物物是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于物者以物物的拼音读音是：jīng yú wù zhě yǐ wù wù。 精于物者以物物是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第318句

精于物者也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，精于物者也的作者是：荀子。 精于物者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于物者也的释义是：精于物者也：指精通某事物的人。 精于物者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于物者也的拼音读音是：jīng yú wù zhě yě。 精于物者也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第317句。 精于物者也的上半句是：精于道者也。 精于物者也的下半句是

精于道者也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，精于道者也的作者是：荀子。 精于道者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于道者也的释义是：精于道者也：精通道德之道的人。 精于道者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 精于道者也的拼音读音是：jīng yú dào zhě yě。 精于道者也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第316句。 精于道者也的上半句是：曰。 精于道者也的下半句是：精于物者也。

曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：说、称、称谓。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第315句。 曰的上半句是：而可使治三官。 曰的下半句是：精于道者也。 曰的全句是：昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉

而可使治三官出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而可使治三官的作者是：荀子。 而可使治三官是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而可使治三官的释义是：可以使治三官，意为能够治理好三个官职。 而可使治三官是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而可使治三官的拼音读音是：ér kě shǐ zhì sān guān。 而可使治三官是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第314句。 而可使治三官的上半句是

不能此三技出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，不能此三技的作者是：荀子。 不能此三技是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不能此三技的释义是：不能此三技：指无法掌握或运用这三种技艺。 不能此三技是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不能此三技的拼音读音是：bù néng cǐ sān jì。 不能此三技是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第313句。 不能此三技的上半句是：有人也。 不能此三技的下半句是