荀子

虚壹而静出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，虚壹而静的作者是：荀子。 虚壹而静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虚壹而静的释义是：虚壹而静：虚，指虚心无欲；壹，指专一；静，指宁静。意指心无杂念，专一而不动摇，保持内心的宁静。 虚壹而静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虚壹而静的拼音读音是：xū yī ér jìng。 虚壹而静是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第212句。 虚壹而静的上半句是：曰

曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第211句。 曰的上半句是：心何以知。 曰的下半句是：虚壹而静。 曰的全句是：昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉

心何以知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心何以知的作者是：荀子。 心何以知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心何以知的释义是：心何以知，意指心灵如何去感知、认识和理解外界的事物。 心何以知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心何以知的拼音读音是：xīn hé yǐ zhī。 心何以知是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第210句。 心何以知的上半句是：心。 心何以知的下半句是：曰。

心出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心的作者是：荀子。 心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心的释义是：心：指人的思想、感情、意志等内在心理活动。 心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心的拼音读音是：xīn。 心是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第209句。 心的上半句是：曰。 心的下半句是：心何以知。 心的全句是：凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心

曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：说 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第208句。 曰的上半句是： 人何以知道。 曰的下半句是：心。 曰的全句是：昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启

人何以知道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，人何以知道的作者是：荀子。 人何以知道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人何以知道的释义是：人何以知道：人们如何获得知识。 人何以知道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人何以知道的拼音读音是：rén hé yǐ zhī dào。 人何以知道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第207句。 人何以知道的上半句是：故治之要在于知道。 人何以知道的下半句是

故治之要在于知道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故治之要在于知道的作者是：荀子。 故治之要在于知道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故治之要在于知道的释义是：治理的关键在于懂得事物的规律。 故治之要在于知道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故治之要在于知道的拼音读音是：gù zhì zhī yào zài yú zhī dào。 故治之要在于知道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第206句。

何患不知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，何患不知的作者是：荀子。 何患不知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何患不知的释义是：何患不知：何必担忧不知，意指无需忧虑自己不知道什么，强调知识可以通过努力获得。 何患不知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何患不知的拼音读音是：hé huàn bù zhī。 何患不知是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第205句。 何患不知的上半句是：治之要也。

治之要也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，治之要也的作者是：荀子。 治之要也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治之要也的释义是：治理的关键。 治之要也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治之要也的拼音读音是：zhì zhī yào yě。 治之要也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第204句。 治之要也的上半句是：以其可道之心与道人论非道。 治之要也的下半句是：何患不知。 治之要也的全句是

以其可道之心与道人论非道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，以其可道之心与道人论非道的作者是：荀子。 以其可道之心与道人论非道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以其可道之心与道人论非道的释义是：以自己的可道之心去和讲非道的人辩论。 以其可道之心与道人论非道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以其可道之心与道人论非道的拼音读音是：yǐ qí kě dào zhī xīn yǔ dào rén