荀子

故泽人足乎木出自《荀子 · 王制》，故泽人足乎木的作者是：荀子。 故泽人足乎木是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故泽人足乎木的释义是：“故泽人足乎木”的意思是因此水泽地区的人们，只靠树木就能满足生活所需。 故泽人足乎木是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故泽人足乎木的拼音读音是：gù zé rén zú hū mù。 故泽人足乎木是《荀子 · 王制》的第13句。 故泽人足乎木的上半句是

然而中国得而用之出自《荀子 · 王制》，然而中国得而用之的作者是：荀子。 然而中国得而用之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而用之的释义是：然而中国得而用之：指中国得到了并能够运用这些资源或方法。 然而中国得而用之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而用之的拼音读音是：rán ér zhōng guó dé ér yòng zhī。 然而中国得而用之是《荀子 ·

文旄焉出自《荀子 · 王制》，文旄焉的作者是：荀子。 文旄焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 文旄焉的释义是：文旄焉：古代旗帜上的装饰，指旌旗的飘扬之姿。 文旄焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 文旄焉的拼音读音是：wén máo yān。 文旄焉是《荀子 · 王制》的第11句。 文旄焉的上半句是：西海则有皮革。 文旄焉的下半句是：然而中国得而用之。 文旄焉的全句是：北海则有走马吠犬焉

西海则有皮革出自《荀子 · 王制》，西海则有皮革的作者是：荀子。 西海则有皮革是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 西海则有皮革的释义是：西海产皮革。 西海则有皮革是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 西海则有皮革的拼音读音是：xī hǎi zé yǒu pí gé。 西海则有皮革是《荀子 · 王制》的第10句。 西海则有皮革的上半句是：然而中国得而衣食之。 西海则有皮革的下半句是：文旄焉。

然而中国得而衣食之出自《荀子 · 王制》，然而中国得而衣食之的作者是：荀子。 然而中国得而衣食之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而衣食之的释义是：然而中国得而衣食之：然而，尽管如此；中国，这里指中原地区；得而，得到；衣食之，指得到衣和食。整句意思是：尽管如此，中原地区的人们仍然能够得到衣和食。 然而中国得而衣食之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而衣食之的拼音读音是

东海则有紫鱼盐焉出自《荀子 · 王制》，东海则有紫鱼盐焉的作者是：荀子。 东海则有紫鱼盐焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 东海则有紫鱼盐焉的释义是：《荀子·王制》中“东海则有紫鱼盐焉”一句的释义是：东海地区有出产紫色鱼和盐的地方。这里的“紫鱼”指的是海中的某些鱼类，其肉呈紫色；“盐”则是指食盐，表示该地区有盐的生产。这句话强调了东海地区的物产丰富。 东海则有紫鱼盐焉是周代诗人荀子的作品

然而中国得而财之出自《荀子 · 王制》，然而中国得而财之的作者是：荀子。 然而中国得而财之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而财之的释义是：然而中国得而财之：然而，虽然如此；中国，中原之地；得而财之，获得财富。意指尽管如此，中原之地仍然能获得财富。 然而中国得而财之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而中国得而财之的拼音读音是：rán ér zhōng guó dé ér cái

丹干焉出自《荀子 · 王制》，丹干焉的作者是：荀子。 丹干焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 丹干焉的释义是：丹干：红色与干燥，这里指红色而干燥的木材，通常用于建筑或雕刻。焉：助词，相当于“之”。丹干焉即指红色干燥的木材。 丹干焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 丹干焉的拼音读音是：dān gàn yān。 丹干焉是《荀子 · 王制》的第6句。 丹干焉的上半句是：曾青。 丹干焉的下半句是

曾青出自《荀子 · 王制》，曾青的作者是：荀子。 曾青是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曾青的释义是：曾青：指一种青绿色的矿物，可用来制作颜料。 曾青是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曾青的拼音读音是：céng qīng。 曾青是《荀子 · 王制》的第5句。 曾青的上半句是：齿革。 曾青的下半句是：丹干焉。 曾青的全句是：北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青

齿革出自《荀子 · 王制》，齿革的作者是：荀子。 齿革是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 齿革的释义是：齿革：指象牙和皮革。 齿革是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 齿革的拼音读音是：chǐ gé。 齿革是《荀子 · 王制》的第4句。 齿革的上半句是：南海则有羽翮。 齿革的下半句是：曾青。 齿革的全句是：北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之