墨子

为衣出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，为衣的作者是：墨子。 为衣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为衣的释义是：为衣：制作衣服。 为衣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为衣的拼音读音是：wèi yī。 为衣是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第288句。 为衣的上半句是： 已。 为衣的下半句是：成也。 为衣的全句是：已：为衣，成也。治病，亡也。 已：为衣，成也。治病

已出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，已的作者是：墨子。 已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 已的释义是：已：停止，完毕。 已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 已的拼音读音是：yǐ。 已是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第287句。 已的上半句是：非谋也。 已的下半句是：为衣。 已的全句是：已：为衣，成也。治病，亡也。 已：为衣，成也。治病，亡也。 的上一句是：为

非谋也出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，非谋也的作者是：墨子。 非谋也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 非谋也的释义是：非谋也：不是出于计谋。 非谋也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 非谋也的拼音读音是：fēi móu yě。 非谋也是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第286句。 非谋也的上半句是：所为与不所与为相疑也。 非谋也的下半句是： 已。 非谋也的全句是：为

所为与不所与为相疑也出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，所为与不所与为相疑也的作者是：墨子。 所为与不所与为相疑也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 所为与不所与为相疑也的释义是：所为与不所与为相疑也，意为：所做的事情与不去做的事情相互怀疑。这句话表达了对于是否应该采取某种行动的犹豫和困惑。 所为与不所与为相疑也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 所为与不所与为相疑也的拼音读音是

养指而非愚也出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，养指而非愚也的作者是：墨子。 养指而非愚也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 养指而非愚也的释义是：培养手指技艺，并非愚蠢之举。这里强调的是通过技艺的修炼，提高个人的技能和智慧，而不是盲目地追求愚昧。 养指而非愚也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 养指而非愚也的拼音读音是：yǎng zhǐ ér fēi yú yě。

养脯而非■也出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，养脯而非■也的作者是：墨子。 养脯而非■也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 养脯而非■也的释义是："养脯而非食也"的意思是养育并抚育它，但不是供自己食用。这里的“脯”指的是鸟类或家禽，而“食”则指食用。整句话强调了养育的目的不是为了自己的食用，而是出于其他目的，如观赏或繁殖等。 养脯而非■也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。

之理出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，之理的作者是：墨子。 之理是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 之理的释义是：“之理”在此诗中可释义为：事物的原理、法则或规律。 之理是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 之理的拼音读音是：zhī lǐ。 之理是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第282句。 之理的上半句是：穷知而县于欲。 之理的下半句是：养脯而非■也。 之理的全句是：为

穷知而县于欲出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，穷知而县于欲的作者是：墨子。 穷知而县于欲是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 穷知而县于欲的释义是：“穷知而县于欲”这句话出自《墨子·经说（上）》，其释义为：知识虽多，但受欲望所牵制。 穷知而县于欲是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 穷知而县于欲的拼音读音是：qióng zhī ér xiàn yú yù。 穷知而县于欲是《墨子 ·

为出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，为的作者是：墨子。 为是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为的释义是：为：做、行、实施。 为是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为的拼音读音是：wèi。 为是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第280句。 为的上半句是：观。 为的下半句是：穷知而县于欲。 为的全句是：仁：爱己者，非为用己也，不若爱马，著若明。 仁：爱己者，非为用己也

观出自《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》，观的作者是：墨子。 观是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 观的释义是：观察 观是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 观的拼音读音是：guān。 观是《墨子 · 第四十二章 · 经说（上）》的第279句。 观的上半句是：是以所疑止所欲也。 观的下半句是：为。 观的全句是：为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之