墨子

观其中国家百姓人民之利出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，观其中国家百姓人民之利的作者是：墨子。 观其中国家百姓人民之利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 观其中国家百姓人民之利的释义是：观察其中国家百姓人民的利益。 观其中国家百姓人民之利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 观其中国家百姓人民之利的拼音读音是：guān qí zhōng guó jiā bǎi xìng rén mín

废以为刑政出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，废以为刑政的作者是：墨子。 废以为刑政是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 废以为刑政的释义是：废弃刑法和政令。 废以为刑政是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 废以为刑政的拼音读音是：fèi yǐ wèi xíng zhèng。 废以为刑政是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第51句。 废以为刑政的上半句是：于何用之。

于何用之出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，于何用之的作者是：墨子。 于何用之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何用之的释义是：“于何用之”可以释义为“对此有何用处”。 于何用之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何用之的拼音读音是：yú hé yòng zhī。 于何用之是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第50句。 于何用之的上半句是：下原察百姓耳目之实。

下原察百姓耳目之实出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，下原察百姓耳目之实的作者是：墨子。 下原察百姓耳目之实是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 下原察百姓耳目之实的释义是：深入民间调查百姓的真实情况。 下原察百姓耳目之实是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 下原察百姓耳目之实的拼音读音是：xià yuán chá bǎi xìng ěr mù zhī shí。 下原察百姓耳目之实是《墨子

于何原之出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，于何原之的作者是：墨子。 于何原之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何原之的释义是：“于何原之”中的“原”通常指的是“原因”、“起源”或“根本”，“于何原之”可以释义为“从哪里产生的原因”或“根源在哪里”。在这里，它可能表达的是对某种现象或问题原因的探寻。 于何原之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何原之的拼音读音是：yú hé

上本之于古者圣王之事出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，上本之于古者圣王之事的作者是：墨子。 上本之于古者圣王之事是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上本之于古者圣王之事的释义是：上本之于古者圣王之事：指古代圣明君王的事迹和经验。 上本之于古者圣王之事是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上本之于古者圣王之事的拼音读音是：shàng běn zhī yú gǔ zhě shèng

于何本之出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，于何本之的作者是：墨子。 于何本之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何本之的释义是：于何本之：指事物从哪里产生、根据什么原理而来。 于何本之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于何本之的拼音读音是：yú hé běn zhī。 于何本之是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第46句。 于何本之的上半句是：有用之者。

有用之者出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，有用之者的作者是：墨子。 有用之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有用之者的释义是：有用之者：指对国家和人民有实际用途和贡献的人。 有用之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有用之者的拼音读音是：yǒu yòng zhī zhě。 有用之者是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第45句。 有用之者的上半句是：有原之者。

有原之者出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，有原之者的作者是：墨子。 有原之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有原之者的释义是：有原之者：有根据的人，指有确凿根据或证据的人。 有原之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有原之者的拼音读音是：yǒu yuán zhī zhě。 有原之者是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第44句。 有原之者的上半句是：有本之者。

有本之者出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，有本之者的作者是：墨子。 有本之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有本之者的释义是：有本之者：有根据、有根源。 有本之者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 有本之者的拼音读音是：yǒu běn zhī zhě。 有本之者是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第43句。 有本之者的上半句是：子墨子言曰。 有本之者的下半句是：有原之者。