王守仁

【注释】 游瑞华二首：题下自注：“同官王直夫、李献臣。” 簿领：官职名。出郊：离开官府到郊外。 此行：这次出游。聊：姑且。 先达：前辈贤人。 作县：当县令。无能：没有能耐，没有能力。愧旧交：感到惭愧与老朋友交往。 松古尚存经雪干：松树虽已枯死但经冬的雪压而仍挺立，故云“尚存”。 拂云梢：指松树枝条向上伸入云端。 溪山处处堪行乐：到处的溪水和山林都是值得游玩的地方。行乐：游乐。 浮名：虚名。

【解析】 本题考查对诗歌内容、手法和思想感情分析概括的能力。解答此题的关键是在理解全诗内容的基础上，根据各个诗句的意思和语言环境，结合自己所学文学知识来判断作者的思想情感。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗歌主要内容及重点字词，然后结合文本进行赏析即可。 “江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青”，这两句写诗人在春风拂面的晨曦中醒来，只见江上春色盎然。“江日”即春日，“熙熙”形容春日的暖意

以下是对这首诗的逐句释义、译文以及必要的关键词注释： 1. 南望长沙杳霭中：向南望去，看到长沙模糊不清，仿佛在薄雾中。 2. 鹅羊只在暮云东：只见到成群的鹅和羊，它们在暮色中的云朵旁边。 3. 天高双橹哀明月：天空很高，两只船橹划动时，月亮显得格外悲伤。 4. 江阔千帆舞逆风：江面宽广，无数帆船逆风而动，犹如舞蹈。 5. 花暗渐惊春事晚：花朵渐渐凋谢，预示着春天已经过去，事物开始衰落。 6.

这首诗是唐代诗人王昌龄所作的《题云台壁》。下面是逐句的释义： 1. 碧山道士曾相约，归路还来宿武云。 碧山指的是位于四川成都郊外的青城山，相传为道教名山之一。这句诗的意思是，曾经有位碧山的道士与我约定好，下次我回来的时候，可以住在武云观。 2. 月满仙台依鹤侣，书留苍壁看鹅群。 月满仙台是指月光洒满了武云观前的仙台（即仙人居住的地方），而鹤侣则指与道士一同修行的鹤群伙伴

【注释】 幽壑：深山。来寻：来到，到访。物外情：超脱世俗之情。石门：地名。遥指：指向遥远之处。白云生：云气升腾。林间伐木：在林中砍柴。时闻响：时常听到砍木的声音。谷口逢僧：在山谷口遇见僧人。不记名：不记得名字。天壁倒涵湖月晓：天边的湖水倒映着初升的月亮（天壁，天空）。纬阶平：纬线平整，指阶梯。松堂：松树做成的厅堂。静夜浑无寐：静夜之中，完全睡不着觉。到枕风泉处处声：到枕头边听，处处都是泉水的声音

注释： - 曾向图书识面真：曾经在书卷和文献中认识过真正的学问。 - 半生长自愧儒巾：大部分时间都感到惭愧，因为总是戴着儒者的头巾。 - 斯文久已无先觉：这种文化和知识已经失去了先觉者。 - 圣世今应有逸民：现在的圣世应该有逸民。 - 一自支离乖学术：自从背离了学术的正统。 - 竞将雕刻费精神：争相用雕刻的方式耗费精神。 - 瞻依多少高山意：仰慕了多少高山的意境。 - 水漫莲池长绿蘋

第一首：春来客思独萧骚，处处东田没野蒿。 注解：春天来了，我独自在异乡漂泊，心情十分萧索惆怅。 译文：春天来临，我独自在异乡漂泊，心情十分萧瑟惆怅。 赏析：这一句是写诗人的孤独和寂寞。"春"字写出了时间的推移和季节的变换，表达了作者对家乡的思念之情。而"独萧骚"则更加突出了这种情感，让人感同身受。 第二首：雷雨满江喧日夜，扁舟经月住风涛。 注解："雷雨满江喧日夜"描绘出了一幅雷鸣电闪

鹅羊山 福地相传楚水阿，三年春色两经过。 诗中以“福地传”起首，点明鹅羊山的名望和地位。接着，诗人回忆了三年前在鹅羊山赏花的经历，那美丽的景色令他难以忘怀。 羊亡但有初平石，书罢惟笼道士鹅。 这里，诗人用“羊亡”来比喻自己的失落与孤独，而“初平石”则象征着他坚韧不屈的品质。当他读完道家经典后，便将一只道士用的鹅放入笼子。 礼斗坛空松影静，步虚台迥月明多。

注释： 僧斋：僧人的斋室。 尽日僧斋不厌闲，独馀春睡得相关。 整天在斋室里，不觉得有什么厌烦，只有春天的睡眠和它相关联。 檐前水涨遂无地，江外云晴忽有山。 屋檐下的水涨得没有地方了，江外的云晴了忽然有了一座山。 远客趁墟招渡急，舟人晒网得鱼还。 远方的客人趁着集市赶集去渡河很急忙，船夫晒完网得到鱼就回来了。 也知世事终无补，亦复心存出处间。 我也知道世间的事情终究是没有用的

沅江晚泊二首 去时烟雨沅江暮，此日沅江暮雨归。 水漫远沙村市改，泊依旧店主人非。 草深廨宇无官住，花落僧房有鸟啼。 处处春光萧索甚，正思荆棘掩岩扉。 注释： 沅江晚泊二首 第一首诗描述了诗人离开时的情景，以及回到沅江时的所见所感。第二首诗则描绘了沅江边的景象和心境。 去时烟雨：指离开时，沅江上雾气蒙蒙。 暮：傍晚时分。 此日：今天。 暮雨归：傍晚时分，雨停了。 水漫远沙：水淹没了远处的沙滩。