贾谊

谷食之法出自《卷一·数宁（事势）》，谷食之法的作者是：贾谊。 谷食之法是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 谷食之法的释义是：谷食之法：指种植谷物、保证粮食供应的方法或策略。 谷食之法是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 谷食之法的拼音读音是：gǔ shí zhī fǎ。 谷食之法是《卷一·数宁（事势）》的第105句。 谷食之法的上半句是：各以其顺终。 谷食之法的下半句是：固百以是。

各以其顺终出自《卷一·数宁（事势）》，各以其顺终的作者是：贾谊。 各以其顺终是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 各以其顺终的释义是：顺应其道而终。 各以其顺终是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 各以其顺终的拼音读音是：gè yǐ qí shùn zhōng。 各以其顺终是《卷一·数宁（事势）》的第104句。 各以其顺终的上半句是：涂无襁褓之葬。 各以其顺终的下半句是：谷食之法。

涂无襁褓之葬出自《卷一·数宁（事势）》，涂无襁褓之葬的作者是：贾谊。 涂无襁褓之葬是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 涂无襁褓之葬的释义是：涂无襁褓之葬：指死者被草草埋葬，没有穿襁褓（包裹婴儿的布）的仪式，形容葬礼简陋、丧事草率。 涂无襁褓之葬是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 涂无襁褓之葬的拼音读音是：tú wú qiǎng bǎo zhī zàng。

兄无死弟出自《卷一·数宁（事势）》，兄无死弟的作者是：贾谊。 兄无死弟是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 兄无死弟的释义是：兄无死弟：指兄弟间相互扶持，生死相依的关系。 兄无死弟是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 兄无死弟的拼音读音是：xiōng wú sǐ dì。 兄无死弟是《卷一·数宁（事势）》的第102句。 兄无死弟的上半句是：父无死子。 兄无死弟的下半句是：涂无襁褓之葬。

父无死子出自《卷一·数宁（事势）》，父无死子的作者是：贾谊。 父无死子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 父无死子的释义是：父无死子：指父亲去世后，儿子仍然健在。 父无死子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 父无死子的拼音读音是：fù wú sǐ zi。 父无死子是《卷一·数宁（事势）》的第101句。 父无死子的上半句是：至治之极。 父无死子的下半句是：兄无死弟。 父无死子的全句是

至治之极出自《卷一·数宁（事势）》，至治之极的作者是：贾谊。 至治之极是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 至治之极的释义是：至治之极：指社会达到最理想的治理状态。 至治之极是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 至治之极的拼音读音是：zhì zhì zhī jí。 至治之极是《卷一·数宁（事势）》的第100句。 至治之极的上半句是：发子曰。 至治之极的下半句是：父无死子。 至治之极的全句是

发子曰出自《卷一·数宁（事势）》，发子曰的作者是：贾谊。 发子曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 发子曰的释义是：发子曰：抒发自己的见解和主张。 发子曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 发子曰的拼音读音是：fā zi yuē。 发子曰是《卷一·数宁（事势）》的第99句。 发子曰的上半句是：唯以政顺乎神为可以益寿。 发子曰的下半句是：至治之极。 发子曰的全句是：射猎之娱与安危之机，孰急也

唯以政顺乎神为可以益寿出自《卷一·数宁（事势）》，唯以政顺乎神为可以益寿的作者是：贾谊。 唯以政顺乎神为可以益寿是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 唯以政顺乎神为可以益寿的释义是：唯有政治顺应天意才能有益于长寿。 唯以政顺乎神为可以益寿是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 唯以政顺乎神为可以益寿的拼音读音是：wéi yǐ zhèng shùn hū shén wèi kě yǐ yì shòu。

晏子曰出自《卷一·数宁（事势）》，晏子曰的作者是：贾谊。 晏子曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 晏子曰的释义是：晏子曰：晏子是春秋时期齐国的著名政治家、思想家晏婴，这里的“晏子曰”指的是晏婴所说的话。在《卷一·数宁（事势）》这首诗中，“晏子曰”可能指晏婴关于治国理政、政治策略等方面的言论或观点。具体内容需结合诗句来判断。 晏子曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 晏子曰的拼音读音是：yàn

则万生遂茂出自《卷一·数宁（事势）》，则万生遂茂的作者是：贾谊。 则万生遂茂是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则万生遂茂的释义是：则万生遂茂：指各种生命都得以茂盛生长。 则万生遂茂是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则万生遂茂的拼音读音是：zé wàn shēng suì mào。 则万生遂茂是《卷一·数宁（事势）》的第96句。 则万生遂茂的上半句是：海内之气清和咸理。 则万生遂茂的下半句是