贾谊

固谀者耳出自《卷一·数宁（事势）》，固谀者耳的作者是：贾谊。 固谀者耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 固谀者耳的释义是：固谀者耳：指那些一味谄媚奉承的人。 固谀者耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 固谀者耳的拼音读音是：gù yú zhě ěr。 固谀者耳是《卷一·数宁（事势）》的第25句。 固谀者耳的上半句是：非至愚无知。 固谀者耳的下半句是：皆非事实。 固谀者耳的全句是：臣窃惟事势

非至愚无知出自《卷一·数宁（事势）》，非至愚无知的作者是：贾谊。 非至愚无知是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 非至愚无知的释义是：非至愚无知：指并非极端愚昧无知。 非至愚无知是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 非至愚无知的拼音读音是：fēi zhì yú wú zhī。 非至愚无知是《卷一·数宁（事势）》的第24句。 非至愚无知的上半句是：者。 非至愚无知的下半句是：固谀者耳。

者出自《卷一·数宁（事势）》，者的作者是：贾谊。 者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 者的释义是：这、那、那个、那种、那般。 者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 者的拼音读音是：zhě。 者是《卷一·数宁（事势）》的第23句。 者的上半句是：天下安且治。 者的下半句是：非至愚无知。 者的全句是：臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举

天下安且治出自《卷一·数宁（事势）》，天下安且治的作者是：贾谊。 天下安且治是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天下安且治的释义是：天下安且治：国家安定并且治理得当。 天下安且治是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天下安且治的拼音读音是：tiān xià ān qiě zhì。 天下安且治是《卷一·数宁（事势）》的第22句。 天下安且治的上半句是：夫曰。 天下安且治的下半句是：者。

夫曰出自《卷一·数宁（事势）》，夫曰的作者是：贾谊。 夫曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫曰的释义是：夫曰：发语词，用于引出下文。 夫曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫曰的拼音读音是：fū yuē。 夫曰是《卷一·数宁（事势）》的第21句。 夫曰的上半句是：敢不昧死以闻。 夫曰的下半句是：天下安且治。 夫曰的全句是：臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六

敢不昧死以闻出自《卷一·数宁（事势）》，敢不昧死以闻的作者是：贾谊。 敢不昧死以闻是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 敢不昧死以闻的释义是：冒死上报。 敢不昧死以闻是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 敢不昧死以闻的拼音读音是：gǎn bù mèi sǐ yǐ wén。 敢不昧死以闻是《卷一·数宁（事势）》的第20句。 敢不昧死以闻的上半句是：故不敢顾身。 敢不昧死以闻的下半句是：夫曰。

故不敢顾身出自《卷一·数宁（事势）》，故不敢顾身的作者是：贾谊。 故不敢顾身是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故不敢顾身的释义是：故不敢顾身：因此不敢顾念自己的安危。 故不敢顾身是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故不敢顾身的拼音读音是：gù bù gǎn gù shēn。 故不敢顾身是《卷一·数宁（事势）》的第19句。 故不敢顾身的上半句是：诚不治。 故不敢顾身的下半句是：敢不昧死以闻。

诚不治出自《卷一·数宁（事势）》，诚不治的作者是：贾谊。 诚不治是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诚不治的释义是：诚不治：真诚地不去治理。 诚不治是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诚不治的拼音读音是：chéng bù zhì。 诚不治是《卷一·数宁（事势）》的第18句。 诚不治的上半句是：诚不安。 诚不治的下半句是：故不敢顾身。 诚不治的全句是：臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二

诚不安出自《卷一·数宁（事势）》，诚不安的作者是：贾谊。 诚不安是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诚不安的释义是：诚不安：真诚地感到不安。 诚不安是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诚不安的拼音读音是：chéng bù ān。 诚不安是《卷一·数宁（事势）》的第17句。 诚不安的上半句是：虽然。 诚不安的下半句是：诚不治。 诚不安的全句是：臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六

虽然出自《卷一·数宁（事势）》，虽然的作者是：贾谊。 虽然是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 虽然的释义是：虽然：尽管。 虽然是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 虽然的拼音读音是：suī rán。 虽然是《卷一·数宁（事势）》的第16句。 虽然的上半句是：恐逆意触死罪。 虽然的下半句是：诚不安。 虽然的全句是：臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举