贾谊

听言之道出自《治安策》，听言之道的作者是：贾谊。 听言之道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 听言之道的释义是：听言之道：指倾听他人言语的方法和原则，强调在交流中要善于倾听、理解并尊重对方的意见。 听言之道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 听言之道的拼音读音是：tīng yán zhī dào。 听言之道是《治安策》的第826句。 听言之道的上半句是：人之言曰。 听言之道的下半句是

人之言曰出自《治安策》，人之言曰的作者是：贾谊。 人之言曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人之言曰的释义是：人之言曰：人们常说。 人之言曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人之言曰的拼音读音是：rén zhī yán yuē。 人之言曰是《治安策》的第825句。 人之言曰的上半句是：是非其明效大验邪。 人之言曰的下半句是：听言之道。 人之言曰的全句是：凡人之智，能见已然，不能见将然

是非其明效大验邪出自《治安策》，是非其明效大验邪的作者是：贾谊。 是非其明效大验邪是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是非其明效大验邪的释义是：此句意思是：区分是非的能力是否明确，是检验政治措施成败的大试验。 是非其明效大验邪是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是非其明效大验邪的拼音读音是：shì fēi qí míng xiào dà yàn xié。 是非其明效大验邪是《治安策》的第824句

此天下之所共见也出自《治安策》，此天下之所共见也的作者是：贾谊。 此天下之所共见也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此天下之所共见也的释义是：此天下之所共见也：这是天下人都看得见的事实。 此天下之所共见也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此天下之所共见也的拼音读音是：cǐ tiān xià zhī suǒ gòng jiàn yě。 此天下之所共见也是《治安策》的第823句。

子孙诛绝出自《治安策》，子孙诛绝的作者是：贾谊。 子孙诛绝是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 子孙诛绝的释义是：子孙诛绝：指子孙后代被消灭或灭绝。 子孙诛绝是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 子孙诛绝的拼音读音是：zi sūn zhū jué。 子孙诛绝是《治安策》的第822句。 子孙诛绝的上半句是：祸几及身。 子孙诛绝的下半句是：此天下之所共见也。 子孙诛绝的全句是：凡人之智，能见已然

祸几及身出自《治安策》，祸几及身的作者是：贾谊。 祸几及身是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 祸几及身的释义是：祸几及身：几乎连自己也遭到祸害。指自己虽未受害，但祸患已经临近。 祸几及身是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 祸几及身的拼音读音是：huò jǐ jí shēn。 祸几及身是《治安策》的第821句。 祸几及身的上半句是：下憎恶之如仇雠。 祸几及身的下半句是：子孙诛绝。 祸几及身的全句是

下憎恶之如仇雠出自《治安策》，下憎恶之如仇雠的作者是：贾谊。 下憎恶之如仇雠是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 下憎恶之如仇雠的释义是：下憎恶之如仇雠：表示对某人或某事物极端厌恶，如同对待仇敌一般。 下憎恶之如仇雠是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 下憎恶之如仇雠的拼音读音是：xià zēng è zhī rú chóu chóu。 下憎恶之如仇雠是《治安策》的第820句。

而怨毒盈于世出自《治安策》，而怨毒盈于世的作者是：贾谊。 而怨毒盈于世是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而怨毒盈于世的释义是：而怨毒盈于世：指世间充满了怨恨和仇恨的情绪。 而怨毒盈于世是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而怨毒盈于世的拼音读音是：ér yuàn dú yíng yú shì。 而怨毒盈于世是《治安策》的第819句。 而怨毒盈于世的上半句是：德泽亡一有。 而怨毒盈于世的下半句是

德泽亡一有出自《治安策》，德泽亡一有的作者是：贾谊。 德泽亡一有是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 德泽亡一有的释义是：德泽亡一有：德政恩泽未曾施及一人。 德泽亡一有是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 德泽亡一有的拼音读音是：dé zé wáng yī yǒu。 德泽亡一有是《治安策》的第818句。 德泽亡一有的上半句是：秦王置天下于法令刑罚。 德泽亡一有的下半句是：而怨毒盈于世。

秦王置天下于法令刑罚出自《治安策》，秦王置天下于法令刑罚的作者是：贾谊。 秦王置天下于法令刑罚是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦王置天下于法令刑罚的释义是：秦王将国家治理置于法律和刑罚之上。 秦王置天下于法令刑罚是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦王置天下于法令刑罚的拼音读音是：qín wáng zhì tiān xià yú fǎ lìng xíng fá。