贾谊

前车覆出自《治安策》，前车覆的作者是：贾谊。 前车覆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 前车覆的释义是：前车覆：比喻先前的失败或教训。 前车覆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 前车覆的拼音读音是：qián chē fù。 前车覆是《治安策》的第706句。 前车覆的上半句是：又曰。 前车覆的下半句是：后车诫。 前车覆的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫

又曰出自《治安策》，又曰的作者是：贾谊。 又曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 又曰的释义是：又曰：再次说，又讲。 又曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 又曰的拼音读音是：yòu yuē。 又曰是《治安策》的第705句。 又曰的上半句是：视已成事。 又曰的下半句是：前车覆。 又曰的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者

视已成事出自《治安策》，视已成事的作者是：贾谊。 视已成事是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 视已成事的释义是：视已成事：看待已经发生的事情。 视已成事是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 视已成事的拼音读音是：shì yǐ chéng shì。 视已成事是《治安策》的第704句。 视已成事的上半句是：不习为吏。 视已成事的下半句是：又曰。 视已成事的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰

不习为吏出自《治安策》，不习为吏的作者是：贾谊。 不习为吏是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不习为吏的释义是：不习为吏：不熟悉做官之道。 不习为吏是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不习为吏的拼音读音是：bù xí wèi lì。 不习为吏是《治安策》的第703句。 不习为吏的上半句是： 鄙谚曰。 不习为吏的下半句是：视已成事。 不习为吏的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰

鄙谚曰出自《治安策》，鄙谚曰的作者是：贾谊。 鄙谚曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 鄙谚曰的释义是：鄙谚曰：俗语说、常言道。 鄙谚曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 鄙谚曰的拼音读音是：bǐ yàn yuē。 鄙谚曰是《治安策》的第702句。 鄙谚曰的上半句是：彼其所以道之者非其理故也。 鄙谚曰的下半句是：不习为吏。 鄙谚曰的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫

彼其所以道之者非其理故也出自《治安策》，彼其所以道之者非其理故也的作者是：贾谊。 彼其所以道之者非其理故也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 彼其所以道之者非其理故也的释义是：彼其所以道之者非其理故也，释义为：他之所以能够引导别人，并不是因为他的道理正确。 彼其所以道之者非其理故也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 彼其所以道之者非其理故也的拼音读音是：bǐ qí suǒ yǐ dào zhī

岂惟胡亥之性恶哉出自《治安策》，岂惟胡亥之性恶哉的作者是：贾谊。 岂惟胡亥之性恶哉是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 岂惟胡亥之性恶哉的释义是：岂惟胡亥之性恶哉：难道仅仅是胡亥本性恶劣吗？意指不仅仅是胡亥个人性格的问题，而是更深层次的社会问题。 岂惟胡亥之性恶哉是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 岂惟胡亥之性恶哉的拼音读音是：qǐ wéi hú hài zhī xìng è zāi。

其视杀人若艾草菅然出自《治安策》，其视杀人若艾草菅然的作者是：贾谊。 其视杀人若艾草菅然是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其视杀人若艾草菅然的释义是：视杀人如除草一般轻率。 其视杀人若艾草菅然是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其视杀人若艾草菅然的拼音读音是：qí shì shā rén ruò ài cǎo jiān rán。 其视杀人若艾草菅然是《治安策》的第699句。

深计者谓之妖言出自《治安策》，深计者谓之妖言的作者是：贾谊。 深计者谓之妖言是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 深计者谓之妖言的释义是：深谋远虑者被视为妖言。 深计者谓之妖言是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 深计者谓之妖言的拼音读音是：shēn jì zhě wèi zhī yāo yán。 深计者谓之妖言是《治安策》的第698句。 深计者谓之妖言的上半句是：忠谏者谓之诽谤。

忠谏者谓之诽谤出自《治安策》，忠谏者谓之诽谤的作者是：贾谊。 忠谏者谓之诽谤是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 忠谏者谓之诽谤的释义是：忠言直谏的人被指责为诽谤。 忠谏者谓之诽谤是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 忠谏者谓之诽谤的拼音读音是：zhōng jiàn zhě wèi zhī fěi bàng。 忠谏者谓之诽谤是《治安策》的第697句。 忠谏者谓之诽谤的上半句是