贾谊

诽谤之木出自《治安策》，诽谤之木的作者是：贾谊。 诽谤之木是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诽谤之木的释义是：诽谤之木：古代官府设置的用来接受人民批评意见的木牌或木柱。人们可以在上面书写对官吏的不满或建议，以监督官员的行为。 诽谤之木是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诽谤之木的拼音读音是：fěi bàng zhī mù。 诽谤之木是《治安策》的第656句。 诽谤之木的上半句是：进善之旌。

进善之旌出自《治安策》，进善之旌的作者是：贾谊。 进善之旌是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 进善之旌的释义是：进善之旌：表彰、奖励提出好建议的人的标志或象征。 进善之旌是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 进善之旌的拼音读音是：jìn shàn zhī jīng。 进善之旌是《治安策》的第655句。 进善之旌的上半句是：彻膳之宰。 进善之旌的下半句是：诽谤之木。 进善之旌的全句是：夏为天子

彻膳之宰出自《治安策》，彻膳之宰的作者是：贾谊。 彻膳之宰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 彻膳之宰的释义是：彻膳之宰：掌管膳食的官吏。 彻膳之宰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 彻膳之宰的拼音读音是：chè shàn zhī zǎi。 彻膳之宰是《治安策》的第654句。 彻膳之宰的上半句是：则有记过之史。 彻膳之宰的下半句是：进善之旌。 彻膳之宰的全句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之

则有记过之史出自《治安策》，则有记过之史的作者是：贾谊。 则有记过之史是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则有记过之史的释义是：则有记过之史，意为有记载过失的史书。 则有记过之史是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则有记过之史的拼音读音是：zé yǒu jì guò zhī shǐ。 则有记过之史是《治安策》的第653句。 则有记过之史的上半句是：免于保傅之严。 则有记过之史的下半句是：彻膳之宰

免于保傅之严出自《治安策》，免于保傅之严的作者是：贾谊。 免于保傅之严是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 免于保傅之严的释义是：免于保傅之严：不受监护人的严格管束。 免于保傅之严是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 免于保傅之严的拼音读音是：miǎn yú bǎo fù zhī yán。 免于保傅之严是《治安策》的第652句。 免于保傅之严的上半句是：及太子既冠成人。 免于保傅之严的下半句是

及太子既冠成人出自《治安策》，及太子既冠成人的作者是：贾谊。 及太子既冠成人是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 及太子既冠成人的释义是：及太子既冠成人：等到太子已经成年举行加冠礼。 及太子既冠成人是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 及太子既冠成人的拼音读音是：jí tài zi jì guān chéng rén。 及太子既冠成人是《治安策》的第651句。 及太子既冠成人的上半句是

则百姓黎民化辑于下矣出自《治安策》，则百姓黎民化辑于下矣的作者是：贾谊。 则百姓黎民化辑于下矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则百姓黎民化辑于下矣的释义是：则百姓黎民化辑于下矣：于是，百姓和黎民都会在下层进行团结和整顿。 则百姓黎民化辑于下矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则百姓黎民化辑于下矣的拼音读音是：zé bǎi xìng lí mín huà jí yú xià yǐ。

此五学者既成于上出自《治安策》，此五学者既成于上的作者是：贾谊。 此五学者既成于上是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此五学者既成于上的释义是：此五学者既成于上：指这五种学术成就已经在上层社会形成并得到认可。 此五学者既成于上是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此五学者既成于上的拼音读音是：cǐ wǔ xué zhě jì chéng yú shàng。 此五学者既成于上是《治安策》的第649句

则德智长而治道得矣出自《治安策》，则德智长而治道得矣的作者是：贾谊。 则德智长而治道得矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则德智长而治道得矣的释义是：则德智长而治道得矣：只要道德智慧增长，治理之道就能得以实现。 则德智长而治道得矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则德智长而治道得矣的拼音读音是：zé dé zhì zhǎng ér zhì dào dé yǐ。

太傅罚其不则而匡其不及出自《治安策》，太傅罚其不则而匡其不及的作者是：贾谊。 太傅罚其不则而匡其不及是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 太傅罚其不则而匡其不及的释义是：太傅罚其不则而匡其不及：太傅对于行为不端正的人进行惩罚，对于有所欠缺的人进行纠正和指导。 太傅罚其不则而匡其不及是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 太傅罚其不则而匡其不及的拼音读音是：tài fù fá qí bù zé ér