贾谊

以奉六亲出自《治安策》，以奉六亲的作者是：贾谊。 以奉六亲是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以奉六亲的释义是：以奉六亲：指奉养父母和兄弟姐妹等亲属。 以奉六亲是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以奉六亲的拼音读音是：yǐ fèng liù qīn。 以奉六亲是《治安策》的第56句。 以奉六亲的上半句是：以承祖庙。 以奉六亲的下半句是：至孝也。 以奉六亲的全句是：夫射猎之娱，与安危之机孰急

以承祖庙出自《治安策》，以承祖庙的作者是：贾谊。 以承祖庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以承祖庙的释义是：以承祖庙：指继承和延续祖先的基业和传统。 以承祖庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以承祖庙的拼音读音是：yǐ chéng zǔ miào。 以承祖庙是《治安策》的第55句。 以承祖庙的上半句是：成长治之业。 以承祖庙的下半句是：以奉六亲。 以承祖庙的全句是：夫射猎之娱

成长治之业出自《治安策》，成长治之业的作者是：贾谊。 成长治之业是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 成长治之业的释义是：成长治之业：培养和发展治理国家的职业或事业。 成长治之业是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 成长治之业的拼音读音是：chéng zhǎng zhì zhī yè。 成长治之业是《治安策》的第54句。 成长治之业的上半句是：建久安之势。 成长治之业的下半句是：以承祖庙。

建久安之势出自《治安策》，建久安之势的作者是：贾谊。 建久安之势是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 建久安之势的释义是：建立长久安定之态势。 建久安之势是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 建久安之势的拼音读音是：jiàn jiǔ ān zhī shì。 建久安之势是《治安策》的第53句。 建久安之势的上半句是：与汉亡极。 建久安之势的下半句是：成长治之业。 建久安之势的全句是：夫射猎之娱

与汉亡极出自《治安策》，与汉亡极的作者是：贾谊。 与汉亡极是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 与汉亡极的释义是：与汉亡极：指汉朝灭亡的边缘。 与汉亡极是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 与汉亡极的拼音读音是：yǔ hàn wáng jí。 与汉亡极是《治安策》的第52句。 与汉亡极的上半句是：上配太祖。 与汉亡极的下半句是：建久安之势。 与汉亡极的全句是：夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治

上配太祖出自《治安策》，上配太祖的作者是：贾谊。 上配太祖是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 上配太祖的释义是：上配太祖：意为与太祖（即汉高祖刘邦）相匹配，表示某人的地位、功绩或品德等达到了与太祖相当的高度。 上配太祖是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 上配太祖的拼音读音是：shàng pèi tài zǔ。 上配太祖是《治安策》的第51句。 上配太祖的上半句是：使顾成之庙称为太宗。

使顾成之庙称为太宗出自《治安策》，使顾成之庙称为太宗的作者是：贾谊。 使顾成之庙称为太宗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 使顾成之庙称为太宗的释义是：使顾成之庙称为太宗：使顾成庙被尊称为太宗庙。这里的“太宗”指的是古代帝王庙号之一，此处应指将顾成庙与尊贵的太宗皇帝相提并论，给予其相同的尊崇地位。 使顾成之庙称为太宗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 使顾成之庙称为太宗的拼音读音是：shǐ gù

祖有功而宗有德出自《治安策》，祖有功而宗有德的作者是：贾谊。 祖有功而宗有德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 祖有功而宗有德的释义是：祖有功而宗有德，意为祖先有功勋，宗族有美德。 祖有功而宗有德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 祖有功而宗有德的拼音读音是：zǔ yǒu gōng ér zōng yǒu dé。 祖有功而宗有德是《治安策》的第49句。 祖有功而宗有德的上半句是：礼。

礼出自《治安策》，礼的作者是：贾谊。 礼是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 礼的释义是：礼：指礼节、礼仪，包括社会行为规范和道德规范。 礼是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 礼的拼音读音是：lǐ。 礼是《治安策》的第48句。 礼的上半句是：垂于无穷。 礼的下半句是：祖有功而宗有德。 礼的全句是：夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑，苦身体，乏锺鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道

垂于无穷出自《治安策》，垂于无穷的作者是：贾谊。 垂于无穷是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 垂于无穷的释义是：垂于无穷：流传久远，永不消失。 垂于无穷是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 垂于无穷的拼音读音是：chuí yú wú qióng。 垂于无穷是《治安策》的第47句。 垂于无穷的上半句是：名誉之美。 垂于无穷的下半句是：礼。 垂于无穷的全句是：夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑