贾谊

并海内出自《过秦论》，并海内的作者是：贾谊。 并海内是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 并海内的释义是：统一天下，使四海归一。 并海内是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 并海内的拼音读音是：bìng hǎi nèi。 并海内是《过秦论》的第195句。 并海内的上半句是： 秦灭周祀。 并海内的下半句是：兼诸侯。 并海内的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风

秦灭周祀出自《过秦论》，秦灭周祀的作者是：贾谊。 秦灭周祀是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦灭周祀的释义是：秦灭周祀：指秦朝灭亡了周朝的祭祀制度。 秦灭周祀是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦灭周祀的拼音读音是：qín miè zhōu sì。 秦灭周祀是《过秦论》的第194句。 秦灭周祀的上半句是：中篇。 秦灭周祀的下半句是：并海内。 秦灭周祀的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝

中篇出自《过秦论》，中篇的作者是：贾谊。 中篇是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 中篇的释义是：中篇：指文章或论述中的主体部分，即核心内容所在的部分。在《过秦论》中，中篇指的是对秦朝兴衰过程的详细论述和深刻分析。 中篇是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 中篇的拼音读音是：zhōng piān。 中篇是《过秦论》的第193句。 中篇的上半句是： 。 中篇的下半句是： 秦灭周祀。 中篇的全句是

仁义不施而攻守之势异也出自《过秦论》，仁义不施而攻守之势异也的作者是：贾谊。 仁义不施而攻守之势异也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 仁义不施而攻守之势异也的释义是：仁义不施而攻守之势异也：不施行仁义，攻守的策略和形势就会发生变化。 仁义不施而攻守之势异也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 仁义不施而攻守之势异也的拼音读音是：rén yì bù shī ér gōng shǒu zhī shì

何也出自《过秦论》，何也的作者是：贾谊。 何也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么，为何。 何也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《过秦论》的第190句。 何也的上半句是：为天下笑者。 何也的下半句是：仁义不施而攻守之势异也。 何也的全句是：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋

为天下笑者出自《过秦论》，为天下笑者的作者是：贾谊。 为天下笑者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为天下笑者的释义是：为天下笑者：被天下人耻笑的人。 为天下笑者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为天下笑者的拼音读音是：wèi tiān xià xiào zhě。 为天下笑者是《过秦论》的第189句。 为天下笑者的上半句是：身死人手。 为天下笑者的下半句是：何也。 为天下笑者的全句是

身死人手出自《过秦论》，身死人手的作者是：贾谊。 身死人手是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 身死人手的释义是：身死人手：指自己被别人杀害。 身死人手是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 身死人手的拼音读音是：shēn sǐ rén shǒu。 身死人手是《过秦论》的第188句。 身死人手的上半句是：一夫作难而七庙隳。 身死人手的下半句是：为天下笑者。 身死人手的全句是：且夫天下非小弱也，雍州之地

一夫作难而七庙隳出自《过秦论》，一夫作难而七庙隳的作者是：贾谊。 一夫作难而七庙隳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 一夫作难而七庙隳的释义是：一夫作难而七庙隳：指一个普通人发起反抗，结果导致秦朝的宗庙都被摧毁。这里用来形容秦朝因暴政而最终被推翻的情景。 一夫作难而七庙隳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 一夫作难而七庙隳的拼音读音是：yī fū zuò nán ér qī miào huī。

崤函为宫出自《过秦论》，崤函为宫的作者是：贾谊。 崤函为宫是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 崤函为宫的释义是：崤函为宫：将崤山和函谷关作为宫殿。指秦朝初期以险要之地作为都城，以显示其强大的军事和政治地位。 崤函为宫是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 崤函为宫的拼音读音是：xiáo hán wèi gōng。 崤函为宫是《过秦论》的第186句。 崤函为宫的上半句是：然后以六合为家。

然后以六合为家出自《过秦论》，然后以六合为家的作者是：贾谊。 然后以六合为家是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然后以六合为家的释义是：然后以六合为家：指秦始皇统一六国后，将整个天下视为自己的家庭，象征着他将天下纳入了自己的统治之下。六合，指古代中国的六个地区，即四方（东、南、西、北）加上天地，泛指天下。 然后以六合为家是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然后以六合为家的拼音读音是：rán