贾谊

察盛衰之理出自《卷一·过秦下（事势）》，察盛衰之理的作者是：贾谊。 察盛衰之理是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 察盛衰之理的释义是：察盛衰之理：观察并分析一个国家或事物由盛转衰的规律和原因。 察盛衰之理是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 察盛衰之理的拼音读音是：chá shèng shuāi zhī lǐ。 察盛衰之理是《卷一·过秦下（事势）》的第119句。 察盛衰之理的上半句是：参之人事。

参之人事出自《卷一·过秦下（事势）》，参之人事的作者是：贾谊。 参之人事是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 参之人事的释义是：参之人事：参照人事，即参考人世间的事务、经验。 参之人事是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 参之人事的拼音读音是：cān zhī rén shì。 参之人事是《卷一·过秦下（事势）》的第118句。 参之人事的上半句是：验之当世。 参之人事的下半句是：察盛衰之理。

验之当世出自《卷一·过秦下（事势）》，验之当世的作者是：贾谊。 验之当世是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 验之当世的释义是：对照现时的实际情况来验证。 验之当世是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 验之当世的拼音读音是：yàn zhī dāng shì。 验之当世是《卷一·过秦下（事势）》的第117句。 验之当世的上半句是：观之上古。 验之当世的下半句是：参之人事。 验之当世的全句是：鄙谚曰

观之上古出自《卷一·过秦下（事势）》，观之上古的作者是：贾谊。 观之上古是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 观之上古的释义是：观察上古时代的政治、经济、文化等状况。 观之上古是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 观之上古的拼音读音是：guān zhī shàng gǔ。 观之上古是《卷一·过秦下（事势）》的第116句。 观之上古的上半句是：是以君子为国。 观之上古的下半句是：验之当世。

是以君子为国出自《卷一·过秦下（事势）》，是以君子为国的作者是：贾谊。 是以君子为国是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是以君子为国的释义是：因此君子治理国家。 是以君子为国是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是以君子为国的拼音读音是：shì yǐ jūn zi wèi guó。 是以君子为国是《卷一·过秦下（事势）》的第115句。 是以君子为国的上半句是：后之师也。 是以君子为国的下半句是

后之师也出自《卷一·过秦下（事势）》，后之师也的作者是：贾谊。 后之师也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 后之师也的释义是：后之师也：指后来的学习者和继承者。 后之师也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 后之师也的拼音读音是：hòu zhī shī yě。 后之师也是《卷一·过秦下（事势）》的第114句。 后之师也的上半句是：前事之不忘。 后之师也的下半句是：是以君子为国。 后之师也的全句是

前事之不忘出自《卷一·过秦下（事势）》，前事之不忘的作者是：贾谊。 前事之不忘是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 前事之不忘的释义是：前事之不忘：不忘过去的经验教训。 前事之不忘是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 前事之不忘的拼音读音是：qián shì zhī bù wàng。 前事之不忘是《卷一·过秦下（事势）》的第113句。 前事之不忘的上半句是： 鄙谚曰。 前事之不忘的下半句是

鄙谚曰出自《卷一·过秦下（事势）》，鄙谚曰的作者是：贾谊。 鄙谚曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 鄙谚曰的释义是：鄙谚曰：民间俗语说。 鄙谚曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 鄙谚曰的拼音读音是：bǐ yàn yuē。 鄙谚曰是《卷一·过秦下（事势）》的第112句。 鄙谚曰的上半句是：安危之统相去远矣。 鄙谚曰的下半句是：前事之不忘。 鄙谚曰的全句是：鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也

安危之统相去远矣出自《卷一·过秦下（事势）》，安危之统相去远矣的作者是：贾谊。 安危之统相去远矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安危之统相去远矣的释义是：安危之统相去远矣：指安定与危险的界限相隔甚远。 安危之统相去远矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安危之统相去远矣的拼音读音是：ān wēi zhī tǒng xiāng qù yuǎn yǐ。

由是观之出自《卷一·过秦下（事势）》，由是观之的作者是：贾谊。 由是观之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 由是观之的释义是：由此看来。 由是观之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 由是观之的拼音读音是：yóu shì guān zhī。 由是观之是《卷一·过秦下（事势）》的第110句。 由是观之的上半句是：故不能长。 由是观之的下半句是：安危之统相去远矣。 由是观之的全句是：秦王足己而不问