左丘明

商纣暴虐出自《王孙满对楚子》，商纣暴虐的作者是：左丘明。 商纣暴虐是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 商纣暴虐的释义是：商纣暴虐：指商朝末代君主纣王残暴无道，暴虐百姓。 商纣暴虐是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 商纣暴虐的拼音读音是：shāng zhòu bào nüè。 商纣暴虐是《王孙满对楚子》的第23句。 商纣暴虐的上半句是：载祀六百。 商纣暴虐的下半句是：鼎迁于周。

载祀六百出自《王孙满对楚子》，载祀六百的作者是：左丘明。 载祀六百是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 载祀六百的释义是：载祀六百：指六百年的祭祀。在这里，"载祀"意为“经过的年数”，"六百"则表示六百年的时间。 载祀六百是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 载祀六百的拼音读音是：zài sì liù bǎi。 载祀六百是《王孙满对楚子》的第22句。 载祀六百的上半句是：鼎迁于商。

鼎迁于商出自《王孙满对楚子》，鼎迁于商的作者是：左丘明。 鼎迁于商是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 鼎迁于商的释义是：鼎迁于商：指商朝将九鼎迁移到商都，象征着权力的转移。 鼎迁于商是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 鼎迁于商的拼音读音是：dǐng qiān yú shāng。 鼎迁于商是《王孙满对楚子》的第21句。 鼎迁于商的上半句是：桀有昏德。 鼎迁于商的下半句是：载祀六百。

桀有昏德出自《王孙满对楚子》，桀有昏德的作者是：左丘明。 桀有昏德是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 桀有昏德的释义是：桀有昏德：指夏桀有昏庸无德的品行。桀，夏朝的最后一位君主，以暴虐著称；昏德，指昏庸无道的行为。 桀有昏德是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 桀有昏德的拼音读音是：jié yǒu hūn dé。 桀有昏德是《王孙满对楚子》的第20句。 桀有昏德的上半句是：以承天休。

以承天休出自《王孙满对楚子》，以承天休的作者是：左丘明。 以承天休是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以承天休的释义是：以承天休：表示顺应天意，接受天命赐福。 以承天休是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以承天休的拼音读音是：yǐ chéng tiān xiū。 以承天休是《王孙满对楚子》的第19句。 以承天休的上半句是：用能协于上下。 以承天休的下半句是：桀有昏德。 以承天休的全句是：对曰

用能协于上下出自《王孙满对楚子》，用能协于上下的作者是：左丘明。 用能协于上下是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 用能协于上下的释义是：用能协于上下：指能够协调上下关系，使上下和谐一致。 用能协于上下是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 用能协于上下的拼音读音是：yòng néng xié yú shàng xià。 用能协于上下是《王孙满对楚子》的第18句。 用能协于上下的上半句是：莫能逢之

莫能逢之出自《王孙满对楚子》，莫能逢之的作者是：左丘明。 莫能逢之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 莫能逢之的释义是：莫能逢之：没有人能遇到或碰到。 莫能逢之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 莫能逢之的拼音读音是：mò néng féng zhī。 莫能逢之是《王孙满对楚子》的第17句。 莫能逢之的上半句是：螭魅罔两。 莫能逢之的下半句是：用能协于上下。 莫能逢之的全句是：对曰

螭魅罔两出自《王孙满对楚子》，螭魅罔两的作者是：左丘明。 螭魅罔两是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 螭魅罔两的释义是：螭魅罔两：传说中的山神和精怪，比喻邪恶的势力或人物。 螭魅罔两是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 螭魅罔两的拼音读音是：chī mèi wǎng liǎng。 螭魅罔两是《王孙满对楚子》的第16句。 螭魅罔两的上半句是：不逢不若。 螭魅罔两的下半句是：莫能逢之。

不逢不若出自《王孙满对楚子》，不逢不若的作者是：左丘明。 不逢不若是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不逢不若的释义是：“不逢不若”指不遇见不如意的人，意指遇到不如意的事情或人，表示遗憾或不满。 不逢不若是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不逢不若的拼音读音是：bù féng bù ruò。 不逢不若是《王孙满对楚子》的第15句。 不逢不若的上半句是：故民入川泽山林。 不逢不若的下半句是

故民入川泽山林出自《王孙满对楚子》，故民入川泽山林的作者是：左丘明。 故民入川泽山林是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 故民入川泽山林的释义是：故民入川泽山林：旧时的百姓进入山川湖泊之地。 故民入川泽山林是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 故民入川泽山林的拼音读音是：gù mín rù chuān zé shān lín。 故民入川泽山林是《王孙满对楚子》的第14句。