左丘明

使民知神奸出自《王孙满对楚子》，使民知神奸的作者是：左丘明。 使民知神奸是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 使民知神奸的释义是：使民知神奸：让人民明白谁是忠诚的神圣之人，谁是奸诈的邪恶之人。 使民知神奸是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 使民知神奸的拼音读音是：shǐ mín zhī shén jiān。 使民知神奸是《王孙满对楚子》的第13句。 使民知神奸的上半句是：百物而为之备。

百物而为之备出自《王孙满对楚子》，百物而为之备的作者是：左丘明。 百物而为之备是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 百物而为之备的释义是：为：准备，百物而为之备：为各种东西都做了准备。 百物而为之备是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 百物而为之备的拼音读音是：bǎi wù ér wèi zhī bèi。 百物而为之备是《王孙满对楚子》的第12句。 百物而为之备的上半句是：铸鼎象物。

铸鼎象物出自《王孙满对楚子》，铸鼎象物的作者是：左丘明。 铸鼎象物是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 铸鼎象物的释义是：铸鼎象物：指将各种物象铸刻在鼎上，以象征和记录各种事物。 铸鼎象物是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 铸鼎象物的拼音读音是：zhù dǐng xiàng wù。 铸鼎象物是《王孙满对楚子》的第11句。 铸鼎象物的上半句是：贡金九牧。 铸鼎象物的下半句是：百物而为之备。

贡金九牧出自《王孙满对楚子》，贡金九牧的作者是：左丘明。 贡金九牧是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 贡金九牧的释义是：贡金九牧：指古代九州向中央王朝进贡的黄金。九牧，古代九州之长，代表各地。贡金，进贡的黄金。 贡金九牧是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 贡金九牧的拼音读音是：gòng jīn jiǔ mù。 贡金九牧是《王孙满对楚子》的第10句。 贡金九牧的上半句是：远方图物。

远方图物出自《王孙满对楚子》，远方图物的作者是：左丘明。 远方图物是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 远方图物的释义是：远方图物：指远方的山川景物。 远方图物是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 远方图物的拼音读音是：yuǎn fāng tú wù。 远方图物是《王孙满对楚子》的第9句。 远方图物的上半句是：昔夏之方有德也。 远方图物的下半句是：贡金九牧。 远方图物的全句是：对曰：“在德不在鼎

昔夏之方有德也出自《王孙满对楚子》，昔夏之方有德也的作者是：左丘明。 昔夏之方有德也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 昔夏之方有德也的释义是：昔日夏朝有德之君。 昔夏之方有德也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 昔夏之方有德也的拼音读音是：xī xià zhī fāng yǒu dé yě。 昔夏之方有德也是《王孙满对楚子》的第8句。 昔夏之方有德也的上半句是：在德不在鼎。

在德不在鼎出自《王孙满对楚子》，在德不在鼎的作者是：左丘明。 在德不在鼎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 在德不在鼎的释义是：在德不在鼎，意指国家或个人的力量和地位，取决于其道德品质，而不是物质财富或权力象征，如鼎。这里“鼎”代表权力和地位，而“德”则指道德和品德。即强调道德品质的重要性远超物质象征。 在德不在鼎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 在德不在鼎的拼音读音是：zài dé bù

对曰出自《王孙满对楚子》，对曰的作者是：左丘明。 对曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答。 对曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《王孙满对楚子》的第6句。 对曰的上半句是：楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰的下半句是：在德不在鼎。 对曰的全句是：对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备

楚子问鼎之大小轻重焉出自《王孙满对楚子》，楚子问鼎之大小轻重焉的作者是：左丘明。 楚子问鼎之大小轻重焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 楚子问鼎之大小轻重焉的释义是：楚子问鼎之大小轻重焉：楚王询问九鼎的大小和轻重。这里的“鼎”是古代象征王权的礼器，问鼎大小轻重，意指楚王有夺取周天子地位的意图。 楚子问鼎之大小轻重焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 楚子问鼎之大小轻重焉的拼音读音是：chǔ

定王使王孙满劳楚子出自《王孙满对楚子》，定王使王孙满劳楚子的作者是：左丘明。 定王使王孙满劳楚子是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 定王使王孙满劳楚子的释义是：定王派王孙满去慰劳楚子。 定王使王孙满劳楚子是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 定王使王孙满劳楚子的拼音读音是：dìng wáng shǐ wáng sūn mǎn láo chǔ zi。 定王使王孙满劳楚子是《王孙满对楚子》的第4句