左丘明

而后致力于神出自《季梁谏追楚师》，而后致力于神的作者是：左丘明。 而后致力于神是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而后致力于神的释义是：致力于神：全心全意地敬奉神灵。 而后致力于神是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而后致力于神的拼音读音是：ér hòu zhì lì yú shén。 而后致力于神是《季梁谏追楚师》的第54句。 而后致力于神的上半句是：是以圣王先成民。

是以圣王先成民出自《季梁谏追楚师》，是以圣王先成民的作者是：左丘明。 是以圣王先成民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 是以圣王先成民的释义是：是以圣王先成民：因此圣明的君王总是首先使百姓安居乐业。 是以圣王先成民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 是以圣王先成民的拼音读音是：shì yǐ shèng wáng xiān chéng mín。 是以圣王先成民是《季梁谏追楚师》的第53句。

神之主也出自《季梁谏追楚师》，神之主也的作者是：左丘明。 神之主也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 神之主也的释义是：神之主也：指主宰神明的人，即具有至高无上权力的人。 神之主也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 神之主也的拼音读音是：shén zhī zhǔ yě。 神之主也是《季梁谏追楚师》的第52句。 神之主也的上半句是：夫民。 神之主也的下半句是：是以圣王先成民。 神之主也的全句是

夫民出自《季梁谏追楚师》，夫民的作者是：左丘明。 夫民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夫民的释义是：夫民：指百姓，民众。 夫民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夫民的拼音读音是：fū mín。 夫民是《季梁谏追楚师》的第51句。 夫民的上半句是：对曰。 夫民的下半句是：神之主也。 夫民的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道

对曰出自《季梁谏追楚师》，对曰的作者是：左丘明。 对曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答，回应。 对曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《季梁谏追楚师》的第50句。 对曰的上半句是：何则不信。 对曰的下半句是：夫民。 对曰的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道

何则不信出自《季梁谏追楚师》，何则不信的作者是：左丘明。 何则不信是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 何则不信的释义是：何则不信：为什么不相信。 何则不信是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 何则不信的拼音读音是：hé zé bù xìn。 何则不信是《季梁谏追楚师》的第49句。 何则不信的上半句是：粢盛丰备。 何则不信的下半句是：对曰。 何则不信的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸

粢盛丰备出自《季梁谏追楚师》，粢盛丰备的作者是：左丘明。 粢盛丰备是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 粢盛丰备的释义是：粢盛丰备：指粮食丰盛，祭祀用品充足。 粢盛丰备是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 粢盛丰备的拼音读音是：zī shèng fēng bèi。 粢盛丰备是《季梁谏追楚师》的第48句。 粢盛丰备的上半句是：吾牲牷肥腯。 粢盛丰备的下半句是：何则不信。 粢盛丰备的全句是

吾牲牷肥腯出自《季梁谏追楚师》，吾牲牷肥腯的作者是：左丘明。 吾牲牷肥腯是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吾牲牷肥腯的释义是：吾牲牷肥腯：指祭祀用的牲畜肥壮、健美。 吾牲牷肥腯是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吾牲牷肥腯的拼音读音是：wú shēng quán féi tú。 吾牲牷肥腯是《季梁谏追楚师》的第47句。 吾牲牷肥腯的上半句是：公曰。 吾牲牷肥腯的下半句是：粢盛丰备。

公曰出自《季梁谏追楚师》，公曰的作者是：左丘明。 公曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 公曰的释义是：君王或主公的话语。 公曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《季梁谏追楚师》的第46句。 公曰的上半句是：臣不知其可也。 公曰的下半句是：吾牲牷肥腯。 公曰的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫

臣不知其可也出自《季梁谏追楚师》，臣不知其可也的作者是：左丘明。 臣不知其可也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 臣不知其可也的释义是：臣不知其可也：臣子不知道这样做是否可行。 臣不知其可也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 臣不知其可也的拼音读音是：chén bù zhī qí kě yě。 臣不知其可也是《季梁谏追楚师》的第45句。 臣不知其可也的上半句是：祝史矫举以祭。