左丘明

祝史矫举以祭出自《季梁谏追楚师》，祝史矫举以祭的作者是：左丘明。 祝史矫举以祭是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 祝史矫举以祭的释义是：祝史矫举以祭：指祝官和史官在祭祀时故意夸张地举行仪式。矫举，即故意夸张；祭，指祭祀。这里比喻故意夸大其词或行为。 祝史矫举以祭是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 祝史矫举以祭的拼音读音是：zhù shǐ jiǎo jǔ yǐ jì。

今民馁而君逞欲出自《季梁谏追楚师》，今民馁而君逞欲的作者是：左丘明。 今民馁而君逞欲是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今民馁而君逞欲的释义是：今民馁而君逞欲：现在百姓饥饿困苦，而君主却放纵自己的欲望。 今民馁而君逞欲是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今民馁而君逞欲的拼音读音是：jīn mín něi ér jūn chěng yù。 今民馁而君逞欲是《季梁谏追楚师》的第43句。

信也出自《季梁谏追楚师》，信也的作者是：左丘明。 信也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 信也的释义是：可信之事 信也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 信也的拼音读音是：xìn yě。 信也是《季梁谏追楚师》的第42句。 信也的上半句是：祝史正辞。 信也的下半句是：今民馁而君逞欲。 信也的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道

祝史正辞出自《季梁谏追楚师》，祝史正辞的作者是：左丘明。 祝史正辞是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 祝史正辞的释义是：祝史正辞：指占卜官和史官按照正道进行占卜和记录。 祝史正辞是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 祝史正辞的拼音读音是：zhù shǐ zhèng cí。 祝史正辞是《季梁谏追楚师》的第41句。 祝史正辞的上半句是：忠也。 祝史正辞的下半句是：信也。 祝史正辞的全句是

忠也出自《季梁谏追楚师》，忠也的作者是：左丘明。 忠也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 忠也的释义是：忠贞无私 忠也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 忠也的拼音读音是：zhōng yě。 忠也是《季梁谏追楚师》的第40句。 忠也的上半句是：上思利民。 忠也的下半句是：祝史正辞。 忠也的全句是：季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道

上思利民出自《季梁谏追楚师》，上思利民的作者是：左丘明。 上思利民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 上思利民的释义是：上思利民：以百姓的利益为重，关心民众的福祉。 上思利民是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 上思利民的拼音读音是：shàng sī lì mín。 上思利民是《季梁谏追楚师》的第39句。 上思利民的上半句是：忠于民而信于神也。 上思利民的下半句是：忠也。 上思利民的全句是

忠于民而信于神也出自《季梁谏追楚师》，忠于民而信于神也的作者是：左丘明。 忠于民而信于神也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 忠于民而信于神也的释义是：忠于民而信于神也，意指对人民忠诚，对神明诚信。 忠于民而信于神也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 忠于民而信于神也的拼音读音是：zhōng yú mín ér xìn yú shén yě。 忠于民而信于神也是《季梁谏追楚师》的第38句。

所谓道出自《季梁谏追楚师》，所谓道的作者是：左丘明。 所谓道是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 所谓道的释义是：所谓道：指治理国家、处理事务的原则和道理。 所谓道是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 所谓道的拼音读音是：suǒ wèi dào。 所谓道是《季梁谏追楚师》的第37句。 所谓道的上半句是：小道大淫。 所谓道的下半句是：忠于民而信于神也。 所谓道的全句是：季梁止之曰：“天方授楚

小道大淫出自《季梁谏追楚师》，小道大淫的作者是：左丘明。 小道大淫是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 小道大淫的释义是：小道大淫：小路上行为放荡，比喻不务正业而沉溺于荒唐的行为。 小道大淫是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 小道大淫的拼音读音是：xiǎo dào dà yín。 小道大淫是《季梁谏追楚师》的第36句。 小道大淫的上半句是：臣闻小之能敌大也。 小道大淫的下半句是：所谓道。

臣闻小之能敌大也出自《季梁谏追楚师》，臣闻小之能敌大也的作者是：左丘明。 臣闻小之能敌大也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 臣闻小之能敌大也的释义是：臣闻小之能敌大也：臣子听说小的能够战胜大的。此句意指弱小的国家或势力有时也能战胜强大的国家或势力。 臣闻小之能敌大也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 臣闻小之能敌大也的拼音读音是：chén wén xiǎo zhī néng dí dà