左丘明

弃天而背本不与出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，弃天而背本不与的作者是：左丘明。 弃天而背本不与是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 弃天而背本不与的释义是：弃天而背本不与：背离天意，忘本之人不予理睬。 弃天而背本不与是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 弃天而背本不与的拼音读音是：qì tiān ér bèi běn bù yǔ。 弃天而背本不与是《左传 · 哀公 · 哀公七年

吴将亡矣出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，吴将亡矣的作者是：左丘明。 吴将亡矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴将亡矣的释义是：吴国即将灭亡。 吴将亡矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴将亡矣的拼音读音是：wú jiāng wáng yǐ。 吴将亡矣是《左传 · 哀公 · 哀公七年 》的第50句。 吴将亡矣的上半句是：景伯曰。 吴将亡矣的下半句是：弃天而背本不与。

景伯曰出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，景伯曰的作者是：左丘明。 景伯曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 景伯曰的释义是：景伯曰：景伯是《左传》中的人物，此处“景伯曰”意为景伯说。这是对《左传·哀公·哀公七年》中景伯发言的简略表达。 景伯曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 景伯曰的拼音读音是：jǐng bó yuē。 景伯曰是《左传 · 哀公 · 哀公七年 》的第49句。

吴人弗听出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，吴人弗听的作者是：左丘明。 吴人弗听是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴人弗听的释义是：吴人弗听：吴国人没有听从。 吴人弗听是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴人弗听的拼音读音是：wú rén fú tīng。 吴人弗听是《左传 · 哀公 · 哀公七年 》的第48句。 吴人弗听的上半句是：亦唯执事。 吴人弗听的下半句是：景伯曰。

亦唯执事出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，亦唯执事的作者是：左丘明。 亦唯执事是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 亦唯执事的释义是：亦唯执事：意思是“也只有你这样做事”。其中，“亦唯”表示“也只有”，“执事”指负责某项事务的人。在这里，可能是指某人的行为或做法是唯一正确的或者最适合的。 亦唯执事是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 亦唯执事的拼音读音是：yì wéi zhí shì。

而曰必百牢出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，而曰必百牢的作者是：左丘明。 而曰必百牢是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而曰必百牢的释义是：而曰必百牢：指祭祀时必须用一百头牛作为祭品。这里的“百牢”是指古代祭祀时所用的牲畜数量，用以表达对神灵的极大崇敬。 而曰必百牢是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而曰必百牢的拼音读音是：ér yuē bì bǎi láo。 而曰必百牢是《左传 ·

今弃周礼出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，今弃周礼的作者是：左丘明。 今弃周礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今弃周礼的释义是：今弃周礼：现在摒弃周代的礼制。 今弃周礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今弃周礼的拼音读音是：jīn qì zhōu lǐ。 今弃周礼是《左传 · 哀公 · 哀公七年 》的第45句。 今弃周礼的上半句是：以为天之大数也。 今弃周礼的下半句是：而曰必百牢

以为天之大数也出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，以为天之大数也的作者是：左丘明。 以为天之大数也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以为天之大数也的释义是：“以为天之大数也”的释义是：认为这是天的最大定数。 以为天之大数也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以为天之大数也的拼音读音是：yǐ wèi tiān zhī dà shù yě。 以为天之大数也是《左传 · 哀公 · 哀公七年

上物不过十二出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，上物不过十二的作者是：左丘明。 上物不过十二是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 上物不过十二的释义是：上物不过十二：指古代礼制中，祭祀或宴会上所用的物品数量不得超过十二种。 上物不过十二是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 上物不过十二的拼音读音是：shàng wù bù guò shí èr。 上物不过十二是《左传 · 哀公 · 哀公七年

制礼出自《左传 · 哀公 · 哀公七年 》，制礼的作者是：左丘明。 制礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 制礼的释义是：制礼：制定礼制，规范社会行为和道德规范。 制礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 制礼的拼音读音是：zhì lǐ。 制礼是《左传 · 哀公 · 哀公七年 》的第42句。 制礼的上半句是：周之王也。 制礼的下半句是：上物不过十二。 制礼的全句是：夏，公会吴于鄫。吴来征百牢