苏洵

孙子曰出自《辨奸论》，孙子曰的作者是：苏洵。 孙子曰是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 孙子曰的释义是：孙子曰：出自《孙子兵法》，意为“孙子说”。在《辨奸论》这首诗中，引用“孙子曰”是为了引用孙子兵法中的名言，以增强论述的权威性和说服力。 孙子曰是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 孙子曰的拼音读音是：sūn zi yuē。 孙子曰是《辨奸论》的第84句。 孙子曰的上半句是：非特二子之比也。

非特二子之比也出自《辨奸论》，非特二子之比也的作者是：苏洵。 非特二子之比也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 非特二子之比也的释义是：非特二子之比也：不仅限于这两个人（指历史上的人物）。 非特二子之比也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 非特二子之比也的拼音读音是：fēi tè èr zi zhī bǐ yě。 非特二子之比也是《辨奸论》的第83句。 非特二子之比也的上半句是：必然而无疑者。

必然而无疑者出自《辨奸论》，必然而无疑者的作者是：苏洵。 必然而无疑者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 必然而无疑者的释义是：必然而无疑者：指无疑问的必然结果或必定会发生的事情。 必然而无疑者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 必然而无疑者的拼音读音是：bì rán ér wú yí zhě。 必然而无疑者是《辨奸论》的第82句。 必然而无疑者的上半句是：则其为天下患。 必然而无疑者的下半句是

则其为天下患出自《辨奸论》，则其为天下患的作者是：苏洵。 则其为天下患是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则其为天下患的释义是：则其为天下患：那么这个人就会成为天下的祸患。 则其为天下患是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则其为天下患的拼音读音是：zé qí wèi tiān xià huàn。 则其为天下患是《辨奸论》的第81句。 则其为天下患的上半句是：犹将举而用之。 则其为天下患的下半句是

犹将举而用之出自《辨奸论》，犹将举而用之的作者是：苏洵。 犹将举而用之是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 犹将举而用之的释义是：“犹将举而用之”意思是仍然要提拔他并加以任用。 犹将举而用之是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 犹将举而用之的拼音读音是：yóu jiāng jǔ ér yòng zhī。 犹将举而用之是《辨奸论》的第80句。 犹将举而用之的上半句是：好贤之相。 犹将举而用之的下半句是

好贤之相出自《辨奸论》，好贤之相的作者是：苏洵。 好贤之相是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 好贤之相的释义是：好贤之相：指具有赏识和提拔贤能之士的品性或相术。 好贤之相是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 好贤之相的拼音读音是：hǎo xián zhī xiāng。 好贤之相是《辨奸论》的第79句。 好贤之相的上半句是：虽有愿治之主。 好贤之相的下半句是：犹将举而用之。 好贤之相的全句是：今有人

虽有愿治之主出自《辨奸论》，虽有愿治之主的作者是：苏洵。 虽有愿治之主是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 虽有愿治之主的释义是：虽有愿治之主：虽有想要治理好国家的君主。 虽有愿治之主是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 虽有愿治之主的拼音读音是：suī yǒu yuàn zhì zhī zhǔ。 虽有愿治之主是《辨奸论》的第78句。 虽有愿治之主的上半句是：而济其未形之患。 虽有愿治之主的下半句是

而济其未形之患出自《辨奸论》，而济其未形之患的作者是：苏洵。 而济其未形之患是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而济其未形之患的释义是：而济其未形之患：指在问题尚未显现之前就加以预防和解决。 而济其未形之患是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而济其未形之患的拼音读音是：ér jì qí wèi xíng zhī huàn。 而济其未形之患是《辨奸论》的第77句。 而济其未形之患的上半句是

以盖世之名出自《辨奸论》，以盖世之名的作者是：苏洵。 以盖世之名是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 以盖世之名的释义是：以盖世之名：凭借超越世人的名声。 以盖世之名是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 以盖世之名的拼音读音是：yǐ gài shì zhī míng。 以盖世之名是《辨奸论》的第76句。 以盖世之名的上半句是：开方是也。 以盖世之名的下半句是：而济其未形之患。 以盖世之名的全句是

开方是也出自《辨奸论》，开方是也的作者是：苏洵。 开方是也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 开方是也的释义是：“开方是也”在这里指的是一种推理方法，即通过分析事物的发展规律和内在联系，从而推断出事物的本质或结果。这里的“开方”可以理解为解开、揭示的意思。 开方是也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 开方是也的拼音读音是：kāi fāng shì yě。 开方是也是《辨奸论》的第75句。