苏洵

易牙出自《辨奸论》，易牙的作者是：苏洵。 易牙是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 易牙的释义是：易牙：古代传说中的厨艺高手，传说他为了迎合君主口味，不惜烹食自己的儿子，故用作奸佞的代称。 易牙是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 易牙的拼音读音是：yì yá。 易牙是《辨奸论》的第74句。 易牙的上半句是：竖刁。 易牙的下半句是：开方是也。 易牙的全句是：今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行

竖刁出自《辨奸论》，竖刁的作者是：苏洵。 竖刁是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 竖刁的释义是：竖刁：指古代一个因宠幸而忘本的忠臣，比喻人忘恩负义，不顾道义。 竖刁是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 竖刁的拼音读音是：shù diāo。 竖刁是《辨奸论》的第73句。 竖刁的上半句是：鲜不为大奸慝。 竖刁的下半句是：易牙。 竖刁的全句是：今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士

鲜不为大奸慝出自《辨奸论》，鲜不为大奸慝的作者是：苏洵。 鲜不为大奸慝是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 鲜不为大奸慝的释义是：鲜不为大奸慝：很少不是大奸大恶之人。 鲜不为大奸慝是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 鲜不为大奸慝的拼音读音是：xiān bù wèi dà jiān tè。 鲜不为大奸慝是《辨奸论》的第72句。 鲜不为大奸慝的上半句是：凡事之不近人情者。 鲜不为大奸慝的下半句是：竖刁

凡事之不近人情者出自《辨奸论》，凡事之不近人情者的作者是：苏洵。 凡事之不近人情者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 凡事之不近人情者的释义是：指不符合常理或人的情感、行为方式的事情。 凡事之不近人情者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 凡事之不近人情者的拼音读音是：fán shì zhī bù jìn rén qíng zhě。 凡事之不近人情者是《辨奸论》的第71句。

此岂其情也哉出自《辨奸论》，此岂其情也哉的作者是：苏洵。 此岂其情也哉是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 此岂其情也哉的释义是：此岂其情也哉：这难道是其本心所愿的吗？表达了对某行为或态度的怀疑或质疑。 此岂其情也哉是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 此岂其情也哉的拼音读音是：cǐ qǐ qí qíng yě zāi。 此岂其情也哉是《辨奸论》的第70句。 此岂其情也哉的上半句是：而谈诗书。

而谈诗书出自《辨奸论》，而谈诗书的作者是：苏洵。 而谈诗书是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而谈诗书的释义是：而谈诗书：表面上谈论诗书学问。 而谈诗书是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而谈诗书的拼音读音是：ér tán shī shū。 而谈诗书是《辨奸论》的第69句。 而谈诗书的上半句是：囚首丧面。 而谈诗书的下半句是：此岂其情也哉。 而谈诗书的全句是：今有人，口诵孔、老之言，身履夷

囚首丧面出自《辨奸论》，囚首丧面的作者是：苏洵。 囚首丧面是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 囚首丧面的释义是：囚首丧面：形容极端忧愁或恐惧的样子。 囚首丧面是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 囚首丧面的拼音读音是：qiú shǒu sàng miàn。 囚首丧面是《辨奸论》的第68句。 囚首丧面的上半句是：食犬彘之食。 囚首丧面的下半句是：而谈诗书。 囚首丧面的全句是：今有人，口诵孔、老之言

食犬彘之食出自《辨奸论》，食犬彘之食的作者是：苏洵。 食犬彘之食是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 食犬彘之食的释义是：“食犬彘之食”是指吃狗和猪的食物，这里比喻受人侮辱和轻视。 食犬彘之食是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 食犬彘之食的拼音读音是：shí quǎn zhì zhī shí。 食犬彘之食是《辨奸论》的第67句。 食犬彘之食的上半句是：衣臣虏之衣。 食犬彘之食的下半句是：囚首丧面。

衣臣虏之衣出自《辨奸论》，衣臣虏之衣的作者是：苏洵。 衣臣虏之衣是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 衣臣虏之衣的释义是：穿上奴隶的衣裳。 衣臣虏之衣是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 衣臣虏之衣的拼音读音是：yī chén lǔ zhī yī。 衣臣虏之衣是《辨奸论》的第66句。 衣臣虏之衣的上半句是：今也不然。 衣臣虏之衣的下半句是：食犬彘之食。 衣臣虏之衣的全句是：今有人，口诵孔、老之言

今也不然出自《辨奸论》，今也不然的作者是：苏洵。 今也不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 今也不然的释义是：今也不然：现在的情况不是这样。 今也不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 今也不然的拼音读音是：jīn yě bù rán。 今也不然是《辨奸论》的第65句。 今也不然的上半句是：此人之至情也。 今也不然的下半句是：衣臣虏之衣。 今也不然的全句是：今有人，口诵孔、老之言，身履夷