苏洵

悲夫出自《辨奸论》，悲夫的作者是：苏洵。 悲夫是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 悲夫的释义是：悲夫：悲伤，悲哀。 悲夫是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 悲夫的拼音读音是：bēi fū。 悲夫是《辨奸论》的第94句。 悲夫的上半句是：而吾获知言之名。 悲夫的全句是：孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸

而吾获知言之名出自《辨奸论》，而吾获知言之名的作者是：苏洵。 而吾获知言之名是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而吾获知言之名的释义是：而吾获知言之名：意为“而我获得了知道言语的名声”。这里表达了诗人对于自己能够通过言语表达思想、获得他人认可和赞誉的感慨。 而吾获知言之名是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而吾获知言之名的拼音读音是：ér wú huò zhī yán zhī míng。

天下将被其祸出自《辨奸论》，天下将被其祸的作者是：苏洵。 天下将被其祸是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 天下将被其祸的释义是：天下将被其祸：指整个国家将要遭受他的祸害。 天下将被其祸是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 天下将被其祸的拼音读音是：tiān xià jiāng bèi qí huò。 天下将被其祸是《辨奸论》的第92句。 天下将被其祸的上半句是：不然。 天下将被其祸的下半句是

不然出自《辨奸论》，不然的作者是：苏洵。 不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 不然的释义是：不然：否则，不然的话。 不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 不然的拼音读音是：bù rán。 不然是《辨奸论》的第91句。 不然的上半句是：孰知祸之至于此哉。 不然的下半句是：天下将被其祸。 不然的全句是：今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字

孰知祸之至于此哉出自《辨奸论》，孰知祸之至于此哉的作者是：苏洵。 孰知祸之至于此哉是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 孰知祸之至于此哉的释义是：不知祸患会发展到如此严重的地步。 孰知祸之至于此哉是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 孰知祸之至于此哉的拼音读音是：shú zhī huò zhī zhì yú cǐ zāi。 孰知祸之至于此哉是《辨奸论》的第90句。 孰知祸之至于此哉的上半句是

而斯人有不遇之叹出自《辨奸论》，而斯人有不遇之叹的作者是：苏洵。 而斯人有不遇之叹是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而斯人有不遇之叹的释义是：而斯人有不遇之叹：指这个人发出了不被赏识、未能遇到明主的感慨。 而斯人有不遇之叹是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而斯人有不遇之叹的拼音读音是：ér sī rén yǒu bù yù zhī tàn。 而斯人有不遇之叹是《辨奸论》的第89句。

则吾言为过出自《辨奸论》，则吾言为过的作者是：苏洵。 则吾言为过是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则吾言为过的释义是：则吾言为过：那么我的话就是错误的。 则吾言为过是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则吾言为过的拼音读音是：zé wú yán wèi guò。 则吾言为过是《辨奸论》的第88句。 则吾言为过的上半句是：使斯人而不用也。 则吾言为过的下半句是：而斯人有不遇之叹。

使斯人而不用也出自《辨奸论》，使斯人而不用也的作者是：苏洵。 使斯人而不用也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 使斯人而不用也的释义是：使斯人而不用也：即使是有才能的人也不加以任用。 使斯人而不用也是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 使斯人而不用也的拼音读音是：shǐ sī rén ér bù yòng yě。 使斯人而不用也是《辨奸论》的第87句。 使斯人而不用也的上半句是：无赫赫之功。

无赫赫之功出自《辨奸论》，无赫赫之功的作者是：苏洵。 无赫赫之功是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 无赫赫之功的释义是：无赫赫之功：没有显赫的功绩。 无赫赫之功是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 无赫赫之功的拼音读音是：wú hè hè zhī gōng。 无赫赫之功是《辨奸论》的第86句。 无赫赫之功的上半句是：善用兵者。 无赫赫之功的下半句是：使斯人而不用也。 无赫赫之功的全句是：孙子曰

善用兵者出自《辨奸论》，善用兵者的作者是：苏洵。 善用兵者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 善用兵者的释义是：善于运用军事策略的人。 善用兵者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 善用兵者的拼音读音是：shàn yòng bīng zhě。 善用兵者是《辨奸论》的第85句。 善用兵者的上半句是： 孙子曰。 善用兵者的下半句是：无赫赫之功。 善用兵者的全句是：孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功